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荷兰有位名叫赫柏·柯尔布鲁格（Hebe Kolhbrugge）的女士，在第二次世界大战期间，她救了至少三万名犹太人，使他们免于死在纳粹的煤气室里。这位女士和观音菩萨并无不同。她目前仍在世，越战期间，她也救济了许多失去父母或单亲的小孩。

我向佛陀、菩萨、祖先及我的父母祈愿，有时甚至向学生祈愿，因为有些学生非常有活力、安稳、自由且幸福，所以我需要把他们当做祈愿的对象。我也向我遍布全球的僧团祈愿，因为我需要僧团的力量。每当祈愿时，我知道经由这些人，我接触到了“一心”之力。

如果我们可以以身、心和灵祈愿，我们也可以向松树、月亮和星星祈愿。松树很坚定，月亮总是按时出现，而星星却总是为我们闪耀，自在且明亮。如果我们能深入地接触松树，就能和“一心”神接触。如果接触神，神能传送能量给我们，那么松树也能传送能量给我们。

有一个冬日，阿西西（Assisi）的圣方济（Saint Francis）正在练习正念行禅。他们走到一棵杏树下，停下并祈愿：“杏树啊，告诉我神的事。”然后，很自然地，这棵杏树就开花了，虽然那是在寒冷的冬天。就历史时间、日常事实而言，杏树还没开花；但在究竟层面上，杏树已经开了几千年的花了。就历史层面而言，佛陀出生又死去了，而我们也不是佛陀；但在究竟层面上，我们已经是佛陀了。所以和杏树接触，就是一种与神接触的方式。在抽象观念中是找不到神的，这一点很重要。神是通过具体事物向我们示现的。

有时我们祈愿，并看见祈愿实现了。有时我们得到很强的结果，就好像神在说“是”。有时我们得到“还不行”的回答；有时是“也许”，有时则是“不”。这个“不”很难听见，但要知道这并不是神、佛陀或菩萨的拒绝，而是传送的能量不够强，还不能改变情况。我们还需要更多因缘。祈愿总是有结果的，只是结果在程度上有所不同。

当回答为“不”时，并非我们的祈愿根本无效，它可能正在创造我们还无法看见的结果。通常我们并不明白自己真正的需要是什么，但集体意识比我们更了解自己。例如，一个女孩想通过学校考试，她及家人可能会积极祈愿，但她仍未通过。她或许认为她的祈愿无效，但这次考试失败可能有某些道理——这次如果失败了，或许下一次我们会更坚定，在人生的道路上更能成功。

在越南流传着一个故事：有一位聪明的年轻人想参加官员的考试，他的成绩在所有考生中是最好的，但当长官们讨论到他时都认为，虽然他考试成绩很好，但还太年轻，同时也怕他的野心太强而磨练不够，所以他们决定这次不录取他，等到下次招考时再录取。从表面上看，这样似乎很不公平。但国家需要培养在各方面都很出色的年轻人，不只在智识上，而且在道德操守上。这些长官们是依据这个原则行事的，他们试图砥砺这位年轻人的野心。如果他的意志坚强，即使还得等三年才有下次考试，那也不会太迟，因为他还那么年轻。

人必须有很强的愿心，才能成为救苦救难的菩萨，或是有能力济世报国的人。故事里的年轻人可能很愤怒，并且怨天尤人，并就此放弃，但他继续努力读书。三年后他又报考时，便通过了。然后他又参加政府司法考试，也通过了，并开始报效国家。

当他第一次失败时，可能很痛苦，因为他当时并不知道这都是为了帮助他成长及行事干练。当我们祈愿时也是如此。我们认为并未得到所祈求的，而不了解我们可能得到了别的，也许比原先祈求的还多，也许少些。我们的佛性比我们更了解自己，它明白什么才是对我们最好的。