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2015
06/15
10:22
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第六章 为众生受苦 ·转化疾苦为成就正觉之道


  转化疾苦为成就正觉之道 
  
  另一则修心的教示上说:“疾病是清除恶业及障碍的扫帚”。病痛时做如下思维会觉得快乐:“我于前世所累积,必须受的恶业,已在这一世的身上成熟。倘若不如此,我将来必须在不可思议的来世中,在恶趣中承受业报。”这样思维,能使自己活得轻松愉快。不会为任何事沮丧或不愉快。由于心情轻松,外在的境遇就无法干扰自己,也就能持续佛法的修持了。
  
  并且思维“在前世中,我已修持了自他相换,即承受别人的苦,并将自己的身体、财产、快乐及功德奉献他人。现在我已承受了其他众生的苦、恶业、及障碍——所以,我已成功了。我的心愿达成了”。如此思维,以生起安乐心。
  
  帕邦喀大师曾教示道。在疾病变得愈来愈严重时,应该思维:“病痛显示着我已在自他相换修持上成功了。利用问题修持自他相换,我聚集了不可思议的功德,即安乐之因,且成就了很多净业。如果我现在痊愈,我将失去修持佛法的机会,特别是善巧的自他相换法门,它使我累积无数的功德及净除我的障碍,我一定会怠惰。一定不会修持清净业和积聚功德”。
  
  就如我前面所提及的,不只要思维他人特定的苦,在自己身上成熟,也要思维他人所有的苦,我是在为他们摄受这些苦。我们也得思维:“我在此时能实际摄受众生的苦,是多么美好啊!”随喜并感到快乐。用这种方式修持自他相换,为他人完全舍弃自己,可以像出蒙比丘Kunpang Drag-gyen的修持般,他藉著修持自他相换使麻疯病完全痊愈。

  在精进修行转念的闭关时,在每两坐中间的休息时间,应祈请上师及三宝加持,使自己能运用苦于大乘修行之道上。在心量略为增进后,供养三宝、护法、及有害的灵异,祈请自己能摄受其他众生的苦及问题。祈求众灵异将所有的伤害,不想要的东西,如疾病或失败,给自己,不给其他众生。祈求为其他众生摄受所有恶劣的境遇。
  
  有一则修心的教法阐释道:
  
  魔是佛的示现,苦是空的化身。
  
  被魔伤害日夜作恶梦时,不要把它当做是魔,反而要想它是佛的示现。如果把魔害视想成自己的本尊,它就不能伤害你了。把魔害看成是佛的示现,则魔就无法干扰自己的修持,于是心情安乐。这是保证自己的方法。

  纵使妄念已无法制止的生起,或已造了恶业,如违背誓言或违背上师的教诲,要运用转念。思维:“在修持自他相换上,我已祈求接受所有其他众生的不理想境遇。现在我的祈求已应验了。我正为其他众生摄受著他们所不欢喜的境遇”。
  
  然后祈求:“祈愿这恶业代表所有违犯三律义,断解脱之根,及违背上师教诲之人的恶业。祈愿这恶业代表所有众生的一切不如意事情。祈愿由我独自摄受这些苦及苦因;祈愿所有其他众生由这些恶业及其果报中解脱。”若未能实践每日修持的誓言,也同样可运用转念,例如:“祈愿我未能实践誓言所造的恶业,成为其他众生因此相同困难所造恶业的代替品。祈愿我能为他们授受这恶业”。为所有其他众生承受每一件不如意的事情。 
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