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　　教示要旨
　　
　　智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。心拥有全部安乐之因。在修持转念，特别是在运用苦于成就正觉时，你当明了这些。若忘记思维问题的利益——融合问题与大乘转念，且运用它们于大乘之道上——而只思维问题的短处时，将困难名为“问题”，于是他们就真的现为“问题”了。因此，是自己的心创造了自己的问题。
　　
　　这是用来解释问题的因何以是自心，问题如何源于自己的一种方法，这与思维问题的利益，运用它们于大乘之道上是相似的。当你止息厌恶问题的想法，建立喜欢它们的想法时，你的问题就真的变成有利，美好的事了。
　　
　　任何感受到的安乐皆源于自心。从炙热时感受凉风带来的小乐趣，一直到成就正觉的大喜乐，每一份安乐都源于自心，由心所造。
　　
　　所有因皆在自心中。既然心中的思维是安乐的因，那么就在心中录求安乐。由自心中录求安乐是佛法的基本要点，是佛陀的教法。而转念的修持是自心之最清晰、最善巧的寻求安乐方法。
　　
　　自己的安乐并不仰仗于任何外在因素，即是否有人对自己恼怒，或批评自己。有人对自己生气时，如果还之以悲心，你会觉得他们是多么可怜。如果以慈心视之，就能由衷温馨地对待他们，看他们的弱点。运用转念，会视他们为不可思议的珍贵与慈蔼，视之为自己生命中最可贵的人，比成千上万的金钱或堆积如山的钻石还可贵。在所有众生之中，他们是最可贵，最仁慈的。
　　
　　不论某人如何以身、口、意，甚至故意的如何伤害你，运用转念，你会觉得他们所做所为对自己发展心灵有无限利益。这种想法能使自己非常快乐，并且明了快乐源自于心，不是依于他人如何对待你或如何评价你。
　　
　　自己认为的问题系源于自己的心，自己所认为的快乐也源于自己。自己的快乐不依任何外在的事物而定。愚者由外在寻求安乐，四处奔忙，忙忙碌碌地期待着、追寻着。如果由外在寻求安乐，则没有自由，而且总是有问题，也绝不会完全满足。无法成就任何事，无法看清事情，无法做正确的判断。总是有许多问题。甚至也有来自敌人及窝贼的危险，很难完全满意或完全成功。
　　
　　无论乌鸦由其嘴中亲自喂多少食物给杜鹊的雏，那小杜鹊也绝不会变成乌鸦。同样地，向外求安乐是没有保障的。唯一可确定的是，将会苦得筋疲力竭，而这苦是永无满足且永无止境的。
　　
　　也许这些教法对你并没有什么新颖。然而，若能将此教法付诸实践，必能立即见到利益。若不能试着修持此法。纵然心中装满了大如图书馆的转念教示，问题依然存在。
　　
　　大乘转念是转化生命中一切问题成安乐的最有效方法。尽可能的试着实际修持此教法。这是最重要的。