前言
一理通,百理通
南怀瑾大师讲经,有一个特点:深入浅出,在生活与哲理之间自由穿行,直指人心,听者无不心领神会,得之欣然。
世界上最好的生活哲学,不是在书本上,而是在生活中,在人心里。有人曾问孔子的弟子子贡:“谁是你老师的老师?”子贡说:“文王武王的道理,没有遗失在地上,而是藏在每个人心里,只不过,聪明的人得到大智慧,普通人得到小智慧。谁不是我老师的老师呢?她又那有固定的老师呢?”在日常生活中探求人生智慧,在日常交往中探求做人道理,在自己的内心中探求人性的本源,这是最好的学习。
但是,由于每个人所处的位置不同,见识亦有差异,加上情绪障碍,我们看人看事物,可能看到这一面却看不到哪一面,只看到表层却看不到里层。在感到迷茫的时候,如果有一个像南怀瑾大师这样的高明之士,轻轻指出要点,听者心里就会豁然开朗了。
佛家说:人人皆可成佛;
儒家说:人人皆可成圣;
道家说:人人皆可悟道。
哪些超凡之士,难道她们拥有的“宝物”未必比普通人更多。她们不过是认识到了“宝物”的价值,并懂得利用它们罢了。
哪么如何认识自己的“宝物”呢?这需要修炼眼力和心性;如何运用自己的宝物呢?这需要修炼能力和心态。南怀瑾大师讲经,旨在以经传道,告诉人们如何立足于自身,认识自己的“宝物”;如何立足于自性,保全自己的“宝物”;如何立足于自心,让自己的“宝物”大放异彩。
儒、道、佛三种经典,传之千年,尝到滋味的人,说它们是安身立命之宝;没有尝到滋味的人,说它们是垃圾,是稻草。无论人们怎么评价,都不足以影响它们在世界文明中的地位。
儒家讲“修身齐家治国平天下”,其要点是积聚自身潜能,撞击它,激活它,使之爆发出原子爆炸般的能量。得此道者,一人可变天下风俗,一人可导天下潮流。
道家讲“无为无不为”,其要点是不强求,不可求,让心灵与天地自然融于为一,或行或止,顺其自然。得此道者,无心胜有心,无声胜有声,无招胜有招,无功胜有功。无忧无虑,如登仙境。
佛家讲“万法皆空”,其要点不妄执,不妄行,心随万物,万物随心。得此道者,在有欲无欲之间,在有求无求之间,通行于红尘之中,无滞无碍,身心可获大自由。
南怀瑾大师精通三教经典,讲佛经巧合儒经、道经,讲儒经妙用道经、佛经,讲道经揉合儒经、佛经,三教精神存乎一心,运用自如,真可谓“一理通,百理通”。但她讲经数十年,着述甚多,穷数年之功,亦难得其大全。而且其中大量内容是为学佛修道之人设计,对我们红尘中人并不完全贴切。因此,本书量体裁衣,选择跟为人处世、谋事创业息息相关的内容,重点传述。书中既有南大师的精彩观点,亦有作者听讲的体会,亦揉合了大量生活实例加以印证,如此,读者朋友们能够更方便地悟其精要。
理在不烦,简明为真;法不在多,有用就行。如果读者朋友们能从本书中有一言二句之得,能解开一个心结,能解决一道难题,能发现一个目标,能找到一条道路,这将是编者的期盼。
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目录
2.前 言
正序 倒序
- 1. 1.目 錄
- 2. 2.前 言
- 3. 3.做人是天下第一等学问
- 4. 4.先成人,后成事
- 5. 5.人要有所敬畏
- 6. 6.先扫一屋,再扫天下
- 7. 7.学问修养一用就灵
- 8. 8.最怕不是良驹,何愁没有伯乐
- 9. 9.耐心经营你的人际关系
- 10. 10. 交到真心朋友是一种福份
- 11. 11.跟有本事没脾气的人交朋友
- 12. 12.同情弱者是天下最高的学问
- 13. 13.空思不如多学
- 14. 14.不要被学问捆住手脚
- 15. 15.学无常师,多方求教
- 16. 16.多看多听少开口
- 17. 17.不要盲从“群众心理”
- 18. 18.能赦小过是高人
- 19. 19.塞住耳朵听谗言
- 20. 20.是誇是毁,心里有底
- 21. 21.事无大小,全力以赴
- 22. 22.做一个行动家
- 23. 23.先拿出业绩,再计较待遇
- 24. 24.患得患失,百事不成
- 25. 25.从大路上求富贵
- 26. 26.沉湎过去,不如追求未来
- 27. 27.独与天地精神相往来
- 28. 28.第五种人格
- 29. 29.做人要空阔,做事要实在
- 30. 30.以出世态度做人,以入世态度
- 31. 31.学会“招兵”的本领
- 32. 32.在平凡中变为超人
- 33. 33.小聪明不如大智能
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