最初,西夏地方(205)全部在汉人皇帝的统治之下,在北面都城(206)和尕(207)地方之间,有一座叫曼西的山,此山的山神叫格胡。有一天,北面都城中的一妇人处,来了骑白马的主仆七人,妇人与骑白马的主人同居,一年后生了一个男孩。这时天空中出现了以前未曾见过的异星,汉人中管测算天象的人说:“北面都城中有一将来夺取皇帝社稷的人出生。”皇帝命令详细测算,以便寻获这个男孩,这时妇人将男孩藏在一土坑中,上面盖上木板,木板上再放一碗水。测算的人说:“在一个大海的下面有木头的大地,男孩就在那下面。”因此没有寻获,于是皇帝下令将此城中两岁以下的男孩全部杀死。因城中两岁以下的男孩都被杀死,妇人只得设法假说自己的儿子已死,于是将男孩装在棺材中哭着带出城外,丢弃在河边草木厚密处。每天都有一只大雕飞来覆盖男孩,使其不冻死,又有另外一妇人养有一头挤奶的黄牛,每天前来男孩处给他喂奶。有一天,妇人跟在黄牛后面前去查看,见黄牛正在给男孩慢慢喂奶,知道这男孩必是异人,于是将男孩带回养为义子。取姓氏为鄂鲁氏,译成藏语为喝黄牛奶的人。男孩长至七岁时,联络与己年龄相仿的男孩六人,逃往北面都城的雪山深处造反,将在山中打柴的人都收编为军队。男孩又去向北面都城中有学问的人询问造反的方法,有一个汉人老妇人教给他的办法说:“这个月的十五日你可领兵来,多带一些马鞭、马粪,抛入黄河中,我有办法让汉人国王把大印交到你手中。”到十四日那天,老妇人登上城墙捶胸大哭,国王前去询问是何缘故,老妇人回答说:“帝释天神已下令让一个西夏国王出世,我们若不归顺,恐汉人将被杀绝,明天将有不计其数的大军前来。”国王又问何以见得,老妇人说:“你们明天早晨到黄河边上去看,他们遗落的马粪、马鞭使黄河河水都要变色。”次日清晨,众人前去观看,果如老妇人所言。于是问道:“怎样办才好?”老妇人说:“只有投降,才能免祸?”于是国王君臣三人送印前去,正与西夏国王一行七个骑士相遇,西夏国王取了大印,将汉人国王杀死,以后又渐次将大臣们杀死。此即汉地流传的谚语:“因一老妇人胡言乱语的罪过,三角六门的汉城被毁坏”的由来。西夏国王取其父亲格胡神名字中的格字,起名为格祖王(208)。由他下传六代为西夏杰廓王,他在位时,有流言说将有一个在迥明山(209)(译成藏语为黑心山之意)出生的人在任国王的大臣时杀死国王,杰廓王听说后,向格胡山神请问将此山的人全部杀掉是否可以免祸,格胡神因崇信佛教,没有同意。因此无法在都城居住,迁移到尕地方。后来,果然有一个当时没有找到的在那座山出生的人当了大臣,他杀死杰廓王,此后王统断绝。后来,当另一个叫做托季的国王出世时,成吉思汗夺取西夏,西夏国王是火命,成吉思汗是水命,故西夏无论怎样也敌不过成吉思汗。西夏杰廓王的转世是蒙古王子阔端(210),阔端到北面都城时,在以前西夏杰廓王被杀的地方修建寺庙,并将杀害杰廓王的人家全部族灭。据说谋害格坚皇帝的察汗帖木儿也是在迥乐山出生的。以上是依据西夏禅师喜饶益希所说而记下来的。在另外一些文书故事中说,当汉人皇帝宋太祖兄弟二人执政三十年后有西胡国王出世,由西胡国王传出西夏的十二个国王,共计执政二百六十年,然后失陷于蒙古。
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目录
07.西夏简述
正序 倒序
- 1. 01.众人共敬之王的世系
- 2. 02.薄伽梵(释迦牟尼)的历史、三次集结、教法传承及佛法住世的时期
- 3. 04.汉地由周至唐的历史简述
- 4. 05.由汉文译成藏文的唐朝历史中的唐朝吐蕃历
- 5. 06.汉地由梁至南宋的历史简述
- 6. 07.西夏简述
- 7. 08.蒙古(元朝)简述
- 8. 09.吐蕃简述
- 9. 10.佛教后弘的产生
- 10. 11.阿里的王统及佛教弘传
- 11. 12.萨迦派世系简述
- 12. 13.萨迦派历任本勤
- 13. 14.教法传承戒师传承
- 14. 15.班钦戒律传承
- 15. 16.噶当派传承
- 16. 17.噶当教典派的传承
- 17. 18.噶当教授派传承
- 18. 19.噶当派道阶派传承
- 19. 20.桑浦寺世系
- 20. 21.噶举派总说
- 21. 22.达布噶举
- 22. 23.噶玛噶举
- 23. 24.帕竹噶举和止贡噶举
- 24. 25.蔡巴噶举
- 25. 26.元成宗完泽笃赐给西藏
- 26. 27.重要名词注释一 (1-96)
- 27. 28.重要名词注释二 (97-240)
- 28. 29.重要名词注释三 (241-418)
- 29. 30.重要名词注释四 (419-679)
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