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    班钦戒律传承产生的情况是，上师班钦释迦室利 (306)前来卫藏地方时，在曲水的卓玛寺(307)为十一人授了比丘戒，其中的堪布多吉贝和降曲贝二人请求随从班钦同行，班钦让他们披上苏浦的袈裟，听讲戒律。于是二人跟随班钦学习戒律，并在班钦应供喇嘛觉丹藏索哇之后成为应供喇嘛。班钦返回印度时他们请求随行，但班钦说：“印度酷热难当，你们可依藏索哇讲习戒律，不可离四部僧众。”藏索哇死后，堪布多吉贝任堪布，降曲贝任轨范师之时，另行分出，成为两部。此后，当喇嘛法王(指八思巴)受戒、前来迎请授戒堪布时，任命堪布藏索旺秋扎为住持，前往当雄。为大喇嘛授戒以后，另行分出，又成为两部。堪布德哇贝担任住持，他以后是堪布噶细巴扎堪布索南扎，此后是堪布索南桑波，堪布索南桑波去职之后由他的侄子宣强巴继任，宣强巴之后是他的侄子堪布都泽巴降曲桑波，降曲桑波以后是都泽巴·顿殊贝。磋钦巴派(308)的堪布在多吉贝之后是堪布桑结贝，堪布色贝，堪布却吉坚赞，堪布桑仁，堪布索南贝，堪布喜饶兖，堪布僧格坚赞。堪布桑结贝之时，徐巴堪布官却桑波另行分出，成为切章派（309），以后是堪布黑结贝，堪布贡噶贝，堪布楚臣贝，堪布桑宣，堪布达玛桑波，堪布楚臣兖波。