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山上有一个慈善基金会属于龙泉寺，我在基金会里做一些文字工作。历史上，寺院的职能不断地根据历史的需要在人们心目中发生着改变，有的时候人们会觉得是修行的场所，有的时候会觉得是对大众进行善行教育和推广的场所，而在饥荒的年代，寺院又成了赈灾的场所。

如今，认知上比较混乱。从我获得的教育信息看，寺院是传承文化的场所和机构。当然，还有修行、教育和慈善的功能。文化要分怎么看，打牌斗蛐蛐儿也是文化，尤其是现在的社会，总有文化搭台经济唱戏的说法，大家似乎对文化的认识有很大的差别，吃喝玩乐的文化也是文化，涉及到个人修行乃至人类福祉、智慧，直至生从哪里来、死到哪里去这样的终极命题，也是文化。但承载这些文化的工具都是一样的，一首诗、一副画、一首乐曲都是如此。

文化有好也有不好的，如果社会缺少好的文化，就比较麻烦，所以就更需要提倡好的文化。过去寺院里直接去社会上做慈善事业是天经地义的事情，现在则不行，还需要冠以一个慈善基金会的名义，可见僧人们用心良苦。

人在寺院里学习，不是都会出家的，大多数人都会从中学习到很多文化知识，获得优秀文化熏陶。古往今来，很多好的文化都是这样一代一代地传递下去。

早上，我正在基金会里写文章，忽然对面的办公室里传来一阵嘈杂声，有居士进来说，“暴风雨”来了。

这场暴风雨可不是什么自然现象，而是又有家长上山找孩子来了。这个孩子已经三十多岁了，毕业于清华大学，毕业后一直以居士的身份在寺院里做图书编辑、录像编辑等工作。在山上工作期间，她一直没有告诉父母自己的工作性质，前两天，好像是因为父母来北京了，追问得紧，不得不告诉父母自己在寺院里做义工的事实。孩子其实是孝顺的，不愿意违背父母的意愿，又跟父母解释不清楚，而父母却认定孩子是被歪门邪道的东西迷了心窍。孩子也没有办法，跟父母沟通不了，只好顺从父母一起上山取东西。到了居士楼里，众多居士来劝她的父母，带她看孩子工作生活的环境，告诉他们孩子在这里生活得很好，一切不像想象中那样糟糕。

她的父亲，一个朴素老实的农民，一看这么多人你一言，我一语地相劝，顿时就晕了，什么也听不进去，赶紧拉着女儿往外走，女儿不听，直拗地站在原地不想走。父亲一看女儿跟中了邪一样态度坚定，于是坐地就开始号啕大哭，哀求道：“求求你们，放过我女儿吧，放过我女儿吧……”大家无奈，不敢再劝，只好由父亲扯着女儿的胳膊往外走。出了居士楼，那个父亲仍在痛哭，眼泪横流地哀求大家放过他的女儿。后来寺院里安排车将他们父女俩送下山，回家去了。

社会民众对寺院的误解太深，当然，这不能怨社会民众，我们曾经经历了一个文化断层，实践了一个全新的意识形态，后来发现走不通，却也付出了文化被破坏的代价。有点文化常识，自然会因为孩子在寺院里良好的工作和生活而高兴；会因为孩子没有在纷繁复杂危机重重的社会上纵欲而庆幸；会因为孩子有机会摆脱各种危险的诱惑而松一口气；会因为孩子有环境接受优秀的文化教育而喜悦。

社会上讲父母都望子成龙，人有文化、有智慧才能叫龙，没文化有力量的是匹夫之勇，没文化没力量生活在社会上就会很吃亏。在寺院里有特殊的氛围和环境，人能够更好地吸收文化，被文化熏染。有没有修为那是另外一回事，至少被文化熏染后，气质和相貌都会发生变化。

有文化和没文化的通常可以从外表上看出来。相由心生。嫁人娶媳妇生孩子、工作生活过日子等想法，都是希望孩子过平庸的生活。不是说平庸的俗世生活不好，有文化的人也是平庸的俗人，但内心上却不一样。即便是过“正常人”的平庸生活，也是要有些文化、智慧才能过得好，否则在社会上生存起来就更加艰难。

如果只是为了传宗接代，享受物欲，那就比较没文化。这个文化也跟学历没什么绝对的关系，受过高等教育的人或者从事文化工作的人，也不见得就一定有文化。我自己就吃了没文化的亏，所以在世间吃了太多的苦头，这些苦头很多都很冤。早一些年上山来学习这些做人做事的智慧就好了，那得少遭多少罪，少得罪多少人，少做多少错事啊。我吃了没文化的亏，自然也担心孩子长大后没文化，所以就让他们也在寺院里学文化。这里指的文化是和悟性有关的文化，必须对文化有深刻的理解，不是仅了解一些文化词汇而已。