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在山上的生活让我忽然想到，原来我们的生活是靠惯性进行的。教书的就教书，做工的就做工，该干什么就干什么。自己的生活轨迹基本没有什么改变，人的禀性也是这样。

有一年，我帮一个剧组写剧本，提到人物的命运问题，有一位演员讲了他的看法。当然，这个看法也被很多人认可。他说，性格决定命运。我觉得很有道理。如果没有大的外力，基本上一个人很难掌握自己的命运，都得按照惯性来。学习也是这样，一个人聪明一些，学什么就会容易一点；笨一些，学什么都慢。还有相貌，对男人来说还好，对女人来说，长的丑是件很痛苦的事情。无论后天如何去描，去画，或者做整形手术，都很难改造成让人有气质并且真正赏心悦目的模样出来。

在山上，我看到了很多让人意外的改变。有位居士原来的表达能力一般，说起话来紧张得手脚都不知道该往哪里放，舌头常打哆嗦，经过修行一个月后，竟然能够主持上百人的会议，谈笑风生，红光满面的。该调侃时调侃，该活跃时活跃，明显是一个内心笃定、气场强大并有能力的人。

这可不是闹着玩的，我以前在公司做过这样的培训，一般要有这样的改变：首先需要很长时间的磨练，然后要有良好环境的熏陶。倘若熏陶得不好，很可能变得油嘴滑舌。这和内心笃定是截然不同的两个状态。我见过能说会道的，那种能说会道经不起推敲，实际上是嘴巴利索，但思维逻辑不够严密，其实是念力不够。慢慢地，我相信，佛门特有的系统训练，能通过对内心念力的训练并开发人内在的智慧，从而达到对人的能力的提升，如口才及驾驭现场的能力。

儿子刘二子在山下的公司里不好好读书，到了山上，很奇怪地自己在屋里读《金刚经》，却不用人督促。面貌有了好的改变，行为举止也更加稳当，不再是冒冒失失的样子。这些被我一一看在眼里。

写下上面的文字，我尽量做到客观公正，以一个旁观者的角度为我的读者讲述自己的见闻，不会因为我自己是个居士而去夸张这种变化。如果身临其境的话，很多人应该都能够感受的到。最让我惊讶的是一个僧人的改变，我曾经每天早上都听他的课，也和他一起外出，一起做事情。听过他很多开示。对他的言谈举止、思维方式和演讲风格很熟悉，一个月前讲话的水平和一个月后明显有了很大的差异。

在一次皈依仪式结束之后，二百多人在佛堂里听他的讲座。这二百多人，什么文化背景的人都有，什么思想状态的人都在。问的问题很多，有人问酒肉穿肠过如何理解，有人问情感怎么办，有人问一切法皆是佛法应作何解释，等等。他的回答都挺有意思的，既不伤人，也能让我们在自己的思想高度接受，还能让全场不同文化和教育背景的人基本都信服。进步竟然如此神速。

关于念佛的这段开示，起源是因为很多人问他念佛的问题，认为他很高，都问他念出了什么境界，他就趁着早课结束的这段时间一一给大家做了解答。我可以用下面的文字来复述一点点，但估计不全是他的本意。仁者见仁，智者见智，别太当真。

念佛先念出数量来，凑数，念到三两亿的，再说。以后在问问题之前，一定要先念十万声佛。没有数量，说自己见光见花了，都很可疑。要是执着这个，真是阿弥陀佛，很可疑，这句也算凑了一个数。念佛也要学教理，学教理也要念佛。到底怎么念佛才能念出正念呢？多念，末世人心散乱，只能靠多念，几十万声里有一句念出正念了，就是成功。

不要追求感应，我就没有感应，什么书都读了，也念了几百万了，仍旧没有感应。“不要拿佛法说事”，我一直想写这样一篇文章，什么意思呢？生活和学修中，就是要让自己的行为符合佛法，而不是用佛法来解释你的行为。在家人有在家人的责任，出家人有出家人的责任。布施，不是要让你搞得降低自己的生活标准，随份随力就好。我现在不拿钱，持这个戒，一下子就轻松了，放下了。现在我全身连内裤都算上，还不值三百块钱。不要把经典中的一两句拿出来问，我怎么回答你呢？我怎么才能跟你讲清楚我天天在寺庙里神神叨叨地搞的这些事情呢？所以，讲不清楚。每天要念两万声佛，实在不行，两千声。