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在我的生命中，很有幸能结识出家人。

有的朋友听说了我的生活，很好奇。经常向我打听寺院的生活究竟是什么样的？还有人问，出家人会算命吗？什么时候带我去算算。问什么古怪问题的都有。

当然也有一些对中国宗教现状比较了解的人跟我谈了一些事情，从宏观谈到微观，再谈到对个人信仰和僧人的看法。他说，僧人也是人，没有必要太高看。前者我同意，后者我不太愿意接受。

我的朋友似乎想说服我，他说他因为工作关系了解到一些僧人的生活、学识和文化水平等等。他说，比起我们这些识文断字的文化人要差远了。他的见识我没有意见，但他的结论我不能认同。我的结论是，无论什么情况，在我们的生活中，我们的这个世界乃至在我们的意识形态中，都应该予以真的出家人极大的尊重。这个结论是站在信仰和生活的角度上得出的，不是站在文化的角度上，也不是站在政治和经济的角度上得出的。

知识分子经常用的一句很厉害的名言，叫“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这句话也曾经被我当作座右铭写在我的笔记本里。成年后，我却对这句话有了反思，生活中“鸿儒”有几个呢？真要是按照古代圣贤的标准分析，大多数人都是“白丁”，就算是把标准一再降低，至少我周围，包括我在内，依然还是“白丁”。如果与“白丁”都无往来了，那这个世界上的大多数“白丁”们如何接受教育呢？如何接受文化知识呢？在苦难的生活中如何接受精神指导呢？他们的生活岂不是一片黑暗。

自私是人的一种天性，有没有知识大多差不多。不过，站着说话不腰疼，帮助“白丁”确实是件吃力不讨好的事情，没有金刚钻，确实揽不了这份瓷器活。这也是我从内心里对僧人们产生敬仰的重要原因。如果我看到一个僧人腾空飞翔，也不会心生太多敬重，要么是魔术，要么就是肉体的一种功夫。而我认为的真功夫，是内心的慈悲和善良。

我家族里的一些女性亲人，我觉得她们是最苦难的女人，女人的美德确实有很多：勤劳、勇敢、善良，但也存有很多恶习：无理搅三分、得理不饶人、嫉妒、仇恨、自私、虚荣等等。在过往的生活中，由于我自己福薄慧浅的缘故，除了在经济上有相互的帮助之外，精神方面束手无策，一提到物质之外的东西，水米不进。说什么都没有用。

她们年轻时长期与邻居不和，整日和别人吵架。一辈子只会猜疑对方，在我记忆中就没有过过几天安宁的日子。物质困苦不是主要的，主要的是精神困苦，苦不堪言。如今，女人岁数大了，一辈子就这样了。若还年轻，也是没有办法，歇斯底里、吝啬、小心眼，和自己的亲生母亲也是水火不相融。最要命的是整天让仇恨折磨着自己，恨前夫、恨男人、恨女人、恨亲人，恨一切她恨的着和恨不着的事物，凡是得罪过她的人一概不肯放过，有仇必报，吃多大的亏也不改。

我一直觉得，一定没有人帮得了我的这些女性亲人们，谁也不愿意招惹她们。在她们的一生中，真心与她们接受交流，并对他们进行精神上的关怀和帮助的，只有一名女居士。

这名居士是大知识分子，她没事就和我的亲人们聊天，一聊就是好几个小时。疏导她们的内心，耐心而细致地和她们讲生活的意义和价值。我都不知道如何感谢这位在我看来很有修为的女居士，如果不是她的帮助，我的家族不知道会有多少灾难。

在寺院里可以观察到，女居士多，男居士少，曾有僧人告诉我，来寺院的往往都是苦到不行了，老年女人居多，年轻女人较少，因为老年妇女苦受到头了，做了一辈子“白丁”，也该回头了。

有能力又愿意无条件帮助这些在苦难生活中挣扎的人，是僧人。他们在寺院里一边自己修行，一边忘我地帮助大家。我相信有很多人不像我家族里的亲人那样，只会用仇恨伤害自己，伤害别人乃至社会。这些都是最需要被帮助的人。有的鸿儒有能力，但他们不愿意出手，不愿意和“白丁”们往来。而有的却需要精神上专业、系统的关怀和帮助，这样的“白丁”该怎么办呢？有修养的，对她们敬而远之，大多数客气一下，没有特殊情况也不会搭理她们；还有很多人从内心里会厌恶这样的人。不仅仅是女人，男人们心眼小起来也差不多，因为内心的缺陷没有能够解决，对社会所造成的危害也更大。女白丁在家里只是伤害自己和周围的亲人，男白丁就根据自己的能力去危害社会。