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现在我讲施心，是能舍。舍什么呢？属于我自己拥有的，属于我自己的，让他人得快乐的，都要舍。我前两天跟大家说，你家庭的关系、父母的关系、夫妇的关系、子女的关系，你要舍啊，要布施啊。拿什么布施呢？孝养、欢喜心，用欢喜心布施人家。先生不要把外头的烦恼带回家，拿着太太、孩子出气。我看见好多父母，比方吵架，或者有什么不平和了，孩子在那儿玩，跟孩子毫不相干，他过去给孩子两巴掌，拿孩子出气，你说这孩子心理能平衡吗？这事儿我看见很多，我当时就说：“你还是佛弟子呢？你的烦恼怎么能出在孩子身上啊？”先生回家来，对家庭欢欢喜喜，这一家人很欢乐。如果他一回来绷着脸，太太不晓得怎么回事，满头雾水，再一说就发脾气，再一碰就发脾气，这就不行。永远布施给人家欢喜，这是说家庭。

对任何人，你走路时难免有人碰你一下子，或者你给人家道个歉，过在他，你道个歉，使他更惭愧一点，没什么关系的。如果两个人一争，在美国经常有这个事，你认为是小事，就因为走路碰他一下子，两人吵起来了，吵起来掏枪，一枪就把他打死了。打死了，他也被捕了，判了好多年。我说，死的死了，他活着也是想不通的。就因为一念之间，如果布施一个欢喜心，又有什么不可以？

我说得很容易，自己还是做不到。一天笑脸给人家，人家骂你，你还给他笑脸，你越笑，他越骂你，不麻烦了吗？你的心地一定要能平衡。

还有，我们一布施，就想到佛菩萨加持。只给佛买几个水果，希望佛加持他又发财、家庭又平安，真是一本万万利了。有没有这个心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，或者到庙里烧香，拿着一支香跪在那里求，她求的事太多了。她只插了一支香，可以不可以呢？可以。并不是说物质少，而是你心量如何。我这一支香插下去，我观想这支香遍法界，药师琉璃光如来世界，乃至阿弥陀佛世界，我这一支香全遍满了；我这一支香大，观想它无量，因为你心无量，物质就无量。可以用少物，并且没有求回报心，要无所回报的。

我们也发愿，《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说，你要让一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。我们大家道友们都学会了，只要回向，要法界众生得快乐。不过，他心里着重的可不是法界众生，他的着重点还是自己。也好啦，自己也有了，你就多回向几次，回向法界众生，之后最后回向我自己，用这个回向的功德回向，让诸佛菩萨加持自己。五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。

对于供养的功德，不要起执著心。像《金刚经》，你诵一遍得那么大的功德，你感觉上很渺茫的，说是得了，你没到手。我们是务实主义，我一回向之后，隔两天，菩萨就给我送来，他才认为这是真实的。这种事是办不到的，这样容易生执著，容易起贪恋心。

没得到想得，得到的守护着不施，很怕丢掉，保护不失。你保护不住的；你什么都保护不住的；就是这个世界、这个地球，也保护不住的。一定时候必定坏，没坏是时候没到。就像你所做的善恶业，还没有回馈给你的时候，还没报的时候，是时候没到；到时候，你想不报都不行。

施的时候要舍心，常时布施，什么都舍。要内施，眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍？意施，你随人家的意愿。我有我的看法，人家有人家的看法，我就欢喜人家的看法，把我的看法收起来，我就布施给他，让他高兴，这叫布施。布施里面包含很多，有内施、外施、财施、法施、一切施、无畏施。像这个人害怕了，我能给他安慰，让他不害怕，这叫无畏施，这就是观世音菩萨所施舍的。

皈依三宝了，一定要有施心，施舍的“施”，不是自私的“私”。你皈依三宝了之后，你老是用自私的心，不行；要用布施的心，能舍，乃至于连你自己的身、首，一切你所有的都能舍，这就是布施。布施的含义，大家一定要好好地认识。不要认为，和尚一说布施，佛一说布施，就是钱钱钱，一切都向钱看，那样子所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。