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还有，佛说得很清楚，在《涅槃经》上说：“这是我化现的。”佛的神力化现的。“所有比丘吃的都是我身上化现的，有灾的，我都消灾了。但是我死了之后，涅槃之后，不行了，不能再吃了。”这是明训，佛的教导。南传佛教不信《涅槃经》，那是他的事情。大乘的佛弟子也不信《阿含经》。这都是错误的，大小乘都一样，佛的教导都是共通的。但是我们现在自己做吃的，你要去杀，要吃海鲜、吃什么；我说于心不忍，你是个佛教徒。这个道理不要人家判断，你自己可以清楚。

我在西藏过了好多年，不吃荤也可以活，没问题。有些喇嘛吃荤，我问他们说：“你既然吃荤，就什么都吃吗？为什么这个也不吃，那个也不吃？”鸡、鸭、鱼，他们都不吃。他说：“那个吃了，我还不起啊！”我说：“还啊？”“怎么不还啊！你吃了人家肉不还人家啊？那条牛，一条牛好几百斤啊，不是我一个人吃的，大家吃啊，我还它几口就行了，我也不要还它的命。”他知道因果，他吃的时候他没有食欲心，没有说这口味好。像我们煎、炒、烹、炸，味道不对，还要发脾气。你在理上明白了，在事上你可以自己处理。

例如说，在温哥华、在美国，都有这种情况，太太很信佛，先生不信佛。小孩子刚成长的时候，小孩子不知道妈妈做什么、吃什么。因为妈妈净做素的，小孩子老是有意见，或者先生也发脾气，她怎么办？“你应该给人做着吃啊，你不杀就好了，你在那边买别人杀的，你给他们吃，你没有吃。你给他们吃的时候，你做的时候，你不是佛弟子嘛，你念念往生咒，念念六字大明咒，念念地藏菩萨灭定业真言。念给这些吃的东西，跟它结个缘：‘你别再生为畜生了。’你把它给度了，你活的人也不烦恼嘛，死的动物都得到你超度了，都能结个缘，这不很好嘛。”她说：“绝对不行，我是佛弟子，我不能。”这样太固执了，这是找束缚，你信佛也信不成，你先生、小孩子给你捣蛋，你怎么信，别别扭扭，对不对！要有智慧啊。有智慧的人，学法学什么的，他是解脱的；没有智慧的，越学越糟糕，越学毛病越多，越学越束缚。

有的人跟你讲几个老和尚，这个和尚是我师父，那个和尚差一点，那个和尚好像没有我师父道德高的。你的功德还没修好，罪已经造成了。你在三宝里面这样分别，哪个道德高？哪个道德不高？三宝平等的，不是你所能了解的。因为你的福德只能这样子，你就求菩萨加持你好了，不要起分别心。

我们经常说：“我怎么没感应？”因为你对三宝不恭敬，拿着佛经甩甩搭搭，对三宝根本不恭敬，你能得到法加持？能开智慧？不可能！前天我跟大家讲了，佛经来得不容易，如果恭恭敬敬，诚则灵。有些弟子就是对着佛像也是这么甩甩搭搭的，把观世音菩萨，或是哪个立像，都供到客厅去。来到客厅的人也有抽烟的，也有干啥的，对着佛像二郎腿一跷，佛可还在那儿站着。就是你的老父亲在那儿站着，你坐那儿跟别人闲聊天，叼个烟卷，你感觉过意得去吗？所以你怎么办呢？立像，请到你磕头的地方；坐像，你要请到佛堂，客厅不要搁。这是我的建议，你们自己参考。不过我认为，你好多福德舍掉了，你怎么能求感应，佛菩萨怎么加持你。佛菩萨是平等的，护法神嗔心很重啊，护法神跟你算账；不怪罪你，不责备你，不给你降灾难，就是好的啦，你还要求加持的吉祥啊！

你对三宝一定得恭敬，对僧人我不说，对佛、法两宝，要恭恭敬敬。现在有二宝弟子，信佛信法不信僧。这样一来，你也没信佛也没信法，为什么呢？佛说的三宝，短了一宝，谁来传法啊？若是没有那些老和尚传下来，法早没有了。有些老和尚用他的生命来护法，用生命来换取法的存在，你为什么不尊敬他？这样子想修解脱道，很难。想修解脱道，只讲一个皈依佛、皈依法，你就解脱了吗？

皈依佛、皈依法、皈依僧，你皈依好了，以真正的净心、精进的心来观想，你会产生明净的智慧，确实能解脱，这就够了。如果你再加诵大乘经典，不管哪部经，跟哪部经有缘，最初你遇见哪部经，就是引你入佛门最有缘的，一切经典中，你最初听到哪部经，就是你入佛门的因缘，我初学就是从《华严经》入的。有的道友说我现在放弃《华严经》，我说：“你根本不理解《华严经》。”《华严经》的意思包容一切，任何法，你只要知道“心、佛与众生，是三无差别”，这就是《华严经》的意义。你不管讲哪部经，心、佛与众生，是三无差别，就行了。这就是《华严经》第四会夜摩天宫觉林菩萨赞叹佛的最后偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“圆盂受法，无法不圆。”若你用圆的器皿，你倒什么东西，这个东西感觉都是圆的；如果你用方的器皿，你倒什么都是方的；你把圆的倒到方的里面去，圆的也变方的了。这个道理很简单。如果你是圆融的大菩萨心、法界心，什么道理不是圆的？有什么小乘、大乘？什么叫显？什么叫密啊？《华严经》有很多咒，密宗因《华严经》，法相宗因《华严经》，都是有根据的。你看看各个教，它依据什么经，你就知道了，那部经说的是什么义理，不就很显然了。

要看个人有多大的智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你啊？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己戴上，那是你自己的事儿。佛教导我们的，都是解脱的。

所以戒不是束缚，戒是把那些扰乱你道业的，用戒把它都排除去，你就解脱了，你就成道了。

今天我们就讲到这里吧！我们回向一下。“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，法界有情众，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”这首回向偈里头有一句“若有见闻者……同生极乐国”，我感觉“见闻者”容易产生误解，以为没见到的，有没闻到的众生，我们就不要他见、不要他闻了，现在改为“法界有情众”，反正法界之内一切有情众生都要生极乐国，这是大家希望的。（完）