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《论语》课中，要学生做个报告。学生倒也有才得很，惹得一众皆乐，乐得人仰马翻。

嘎然一声，众乐就这样停了!住了!也灭了!散了!

一时间，一众“默然”。我看到大家的“漠然”与“无奈”，因为这样的“创意”根本不是“创意”，而是“搞笑”。

“搞笑”之后，像是松解开来的“心灵”，似一叶孤舟，航行于汪洋大海，莫知所之，不知何往!

我真见识到了!“搞笑”文化已彻底入侵了现代年青人的心灵，他们误认为“搞笑”是“创意”。在那空荡荡无所归的当下，我看到了文化的衰颓!我看到了教养的无力。

努力地挤出声音来，严肃地说：

“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。”

“诗，一言以蔽之，曰，思无邪。”

经由存在的具体契入，人们跨过了“话语”的限制，直入“情思”之本源，让生命最真实的声音诉说其自己，让那“源泉滚滚、沛然莫之能御”的天地之籁流淌而出，这是“创意”。

“创意”者，如其“意”，而入于大道之源，“创”化而生者也。这不是拉着几个片断漂浮其间的念头，搅之而“搞”之，触动了神经，一时发“笑”来者。用很哲学的语句来说，创意是要有其存有论的本源的，而搞笑则只是感性欲望的作用而已。

我告诉学生，前年在北京清华大学做了一场“论语，走向生活世界的儒学”，是通识教育的讲座，大陆叫“素质教育”讲座。听讲学生各科系都有，我在上面讲，随口背了些诗云子曰，底下也接着念了起来：

“士不可以不弘毅，任重而道远……仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎!”

我问他们学校有专门教授《论语》吗?他们说没有!他们接着补充说“作为一个中国人该读《论语》，是自己读的。”我接着说“《论语》是中国人的身份证”，他们笑了，笑得很开心，我也笑了，笑得很开心!

从笑靥中，我看到了希望!触动了我满心的怀想!怀想着古老的中国，中国的文化王道主义!我补一句，我们需要“文化复兴”，如同西方文明之回到古希腊，我们需要回到先秦，跨过汉唐，直追三代，契接尧舜。

我乐得告诉他们在台湾的乡间的门联上这样写着：

舜日尧天周礼乐，孔仁孟义汉文章。

一等人忠臣孝子，二件事读书耕田。

他们羡慕不已!……

我怀想着，默默念着!望着刚才的搞笑，现在的默然!一时间，却有说不出的酸楚!有说不出的酸楚!

整了衣襟，正色俨然，对着学生说“搞笑”不是“创意”!

搞笑不是创意……

那声音传在秋日斜阳的长廊，……“搞笑不是创意”!!!!!

丙戌之秋(2006年10月23日)于台北元亨斋