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讲学“儒、道、佛”三教经典已超过二十年，最深的体会在，不是我去讲，而是随顺着同学的“听”而使得经典的“讲”因之而“开启”。

我亦因此体会到经典之为经典，是一个生活世界，是一个健动不息、源泉滚滚，生化、活化的世界。经典之为经典，是经由我们的参与，进入到这个生活世界中，它自如其如地开显其自己，无所罣碍、无所修饰，它与您融合周浃、一体流行。

经典之为经典，是在吾人的参与中，它自如其如地开显其自己，我们自然而然有一存在的真实感，去亲近它，与它相处，成为一知心的朋友，让我们的生命真得到一永恒的支柱。

经典之为文化教养是不离自然的，我们将经由儒、释、道诸经典的讲习，效法地的实在、学习天的真诚、归返于常理常道、使生命回到其自己，物各付物，返朴归真，自自然然。

经典是不离人的，人更且是不能离开经典的，没有了经典，人的精神资源亦因之而枯竭，没有了人，经典亦可能因之而挂空。

在迈向现代乃至现代之后，台湾人需要经典，中国人需要经典，只要是人都要经典，经典绝不因为政治的差异而有所别，相反的，经典正是人们调节一切纷争的根源，正是缔造一切新生的可能。

孔子是中国人的孔子，当然也是华人的孔子，他亦是日本人乃至美国人的孔子，是全人类的孔子，不是少数人的孔子。老、庄是全中国人的老、庄，他亦可以是日本人、美国人的老、庄，他是全人类的老、庄，不是少数人的老、庄。一样的，释迦牟尼起先是印度人的，后来已成为中国人的，当然因而也是台湾人的，当然他也是整个东亚的，乃至全人类的。

儒、释、道三教，他们在中国文化的土壤中发荣、滋长、茁壮，他们是中国文化的精华所在，是全人类最重要的精神资源之一。儒、释、道三教的文化精髓必将成为整个台湾、整个中国乃至全人类思考问题的新指标之一。

没有说教、没有训诰，只有讲习，讲习是活泼地进入，进入到那经典的生活世界中，让它自如其如地开显其自己，成为我们思维一切问题的思维凭依(HorizonofUnderstanding)，成为我们面对自我的存在凭依(HorizonofExistence)，我们深知有了思维的凭依之后，我们才可能有一创造性的文化思考，有了存在凭依之后，我们才是一踏实而真诚的顶天立地的文化存在。

最后，我们要呼吁尽管人种互异，政权各别，意识形态有分，但经典之为经典则是全人类所共享的、所共通的。是的，他尤其是台湾海峡两岸的子民唯一的共识，我们让他说话吧，让他自如其如地开显其自己吧!

“如是我闻，一时佛在……”

“道可道，非常道……”

“子曰，学而时习之，不亦说乎……”

丁亥之夏(2007年6月18日)于台湾师大之元亨斋