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人们总爱在迷茫疲惫时才寻找信仰，然后期待神灵带自己脱离苦海。殊不知信仰是要靠实践发挥作用的，也只有让信仰在实践中发挥作用，我们才能得到它的回报。

佛法即是如此。人人皆可成佛，只是须在入世中修持，日滋月益，终将有一日悟得菩提心，人成即佛成。

信仰即人格一个人有了信仰，就会更好地成就人格，而对于一个成就了人格的人来说，他的信仰就是高尚的，就是一生有成的。

1948年11月28日，丰子恺为厦门佛学会作了一次演讲，题目是《我与弘一法师》。

在演讲中，丰子恺讲道：“我以为人的生活可以分作三层：一是第一章说信仰：世事纷扰，心中明灯引众生物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食、尊荣富贵、孝子贤孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。”丰子恺认为：“我们的弘一大师，是一层一层地走上去的……故我对于弘一大师的由艺术的升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪。”以上的话是我在翻阅佛家图书时看到的。对于弘一大师，我是钦佩的，他既是一个出色的艺术家，也是一个优秀的佛家弟子，尤其对华严宗、净土宗和律宗有很深的研究，的确是一代佛学大师。

弘一大师出家的原因，现在已经成为佛教历史和中国文化史上的一个很重要的研究课题了。很多人都曾撰写文章，分析弘一大师“出家之谜”。当然，在这种分析中，对大师出家前后的思想发展进行了梳理，这是学术范围的事。其实，我觉得如果非要问大师出家的原因，丰子恺的这一段话就是个很好的解释。丰子恺是大师的弟子、好朋友，是有资格说这样的话的。

在丰子恺看来，李叔同（弘一大师）的出家，完全出于“脚力大”者对人生追求的自然渐进，是一种人格的完满和升华。

很多人问我，为什么人要有信仰。这真是个很大、很复杂的题目。

我只能说，如果，你不想浑浑噩噩地活着，那么，就必须有个信仰。