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但是，在这个过程中，我们在分析利弊的时候，又何尝没有私心？这就是“因”。

“人生苦难老方知”，这个“知”，是与我们年轻时种的“因”有关的。

不听老人言，吃亏在眼前人到了一定岁数，才显得睿智，才显得成熟。在纷繁复杂的社会生活中，老年人有自己的经验和教训，对社会事务的处理方法更老到，这个老到，不是油滑，而是稳健。

应该说，老年人在我们的社会里是年轻人的一笔精神财富。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”从一定的角度看，这话是很有道理的。不管是什么动机，老年人愿意将他们对人生的感悟传授给我们，并希望我们能够少走弯路，少遇到挫折。

正所谓“老年人过的桥比年轻人走的路都长”，在他们的一生中，遇到的矛盾、困苦要比年轻人目前所遇到的多得多，同时，他们对这些困难的理解也比我们全面、深刻得多。这不就是一种财富吗？很多人说人到了一定岁数，才显得睿智，才显得成熟。这话有一定的道理。在纷繁复杂的社会生活中，他们有自己的经验和教训，对社会事务的处理方法更老到，这个老到，不是油滑，而是稳健。

所以，在行为上，给人的感觉是，老年人比年轻人更有智慧。

年轻人的智慧是聪明，是勇气和信心；而老年人的智慧呢，是对前因后果的了然于胸，是对处理方式的全盘掌握。

为什么到了老年的时候，人会越来越有智慧了呢？不是因为老年的时候人的头脑从生理上成熟了，如果这样理解，就是将“智慧”等同于“聪明”或者“创造力”了。我们说的“智慧”，其实质就是佛家所说的“智慧”，这种智慧，能通达宇宙万物，能观照人世百态，是一种对人生的观念和看法。

老年人要具备这种“智慧”，有两个必备的条件。第一，是要在漫长的人生中，对人间的矛盾、困惑、苦难等有深刻的认识，这种深刻，一要不偏激、不激愤，而是理性地看待，二要善于思考，善于总结。不是得过且过，而是要在经历中发现人世生活的普遍道理和普遍规律。第二个条件，则是老年人已经基本上不参与纷繁的社会生活了，因此，有足够的时间和精力去思考人生的问题，而不受世俗事务的打扰，这个环境让他们的思考和总结很少有杂念。这个环境，也就类似于佛家讲的“禅定”的状态，虽然有很大的不同，却也殊途同归。

这样讲，我们就可以明白，佛家讲的“智慧”从哪里来的？一是从入世中来，从实践中来。没有这个基础，所有的思想都是别人的，都是别人说的或者是别人写的，要不，就是自己的空想。二是从内心的环境中来。不能边思考深刻的问题，边做一些干扰思考的事情，这个时候，我们的思考成果往往会受到所做事情的左右，这一点，我想很多人都感受过。不受世俗事务的左右，在佛家讲，就是不受有相的幻象的诱惑。