独雄和13尊在本质上都是一样的。修任何一个都可以成佛，没有高低之分。但其他任何无上密本尊必须是至少5尊坛城才可以完备生起次第净治，而独雄只要单尊就可以，只有独雄大威德才具有这个单尊可以完备净治的特点，这是由于34只手中所持法器有这个能力的原因。
从单尊具备净治这点来说，说独雄大威德是不共。并非殊胜于13尊的意思。但阿底峡尊者说过，如果没有菩提心而修持大威德，有堕落恶道的危险，因为利用四事业法作恶。没有这个能力的当然没有问题。
从利用大威德法作恶这个角度说没有菩提心修大威德会堕恶道，并非外面说的只要修大威德法(没有菩提心的情况下)就会堕恶道，没有造堕恶道的业怎么会堕恶道呢？
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有说独雄大威德才是格鲁不共本尊，13尊是共的，到底是怎样的
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有说独雄大威德才是格鲁不共本尊，13尊是共的，到底是怎样的
正序 倒序
- 1. 第一章 佛教基础知识
- 2. 什么叫藏传佛教
- 3. 藏传佛教和汉传佛教有什么不同
- 4. 藏传佛教各教派之间的不同点在哪些方面
- 5. 佛教善恶的标准是什么
- 6. 对其他教派应持何种态度
- 7. 学习藏传佛教应从何处入手
- 8. 佛教的大乘和小乘有什么区别
- 9. 无信仰的人能不能学通佛法
- 10. 佛教起信的思想基础是什么
- 11. 学习佛法能解决什么问题
- 12. 究竟何法是成佛之法
- 13. 进入佛门的第一大法是什么
- 14. 佛教中有占卜预测之术吗
- 15. 佛教利乐众生，只有行善教化一种方法吗
- 16. 佛教如何看待死亡
- 17. 既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢
- 18. 什么叫皈依佛教
- 19. 修佛道的男女信徒必须出家吗
- 20. 靠书本能不能学到佛法、修出成就
- 21. 信仰佛教的人必须要念经拜佛吗
- 22. 转“玛尼”经轮有什么作用
- 23. 俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗
- 24. 在学法途中，闻、思、修之间是什么样的关系
- 25. 学法获得成就的根本条件是什么
- 26. 学问和证悟成就是不是一回事
- 27. 佛教修证成就高低的标志是什么
- 28. 讲经传法的上师应具备什么样的条件
- 29. 所谓“自创的佛法”算不算佛法
- 30. 有人自称他的“法”是比释迦牟尼的法更高的“佛法”这种说法可信吗
- 31. 真实存在都能看到，看不到的东西，怎能证明是存在的呢
- 32. 有人说：“天堂和地狱都是虚构的”对这种说法如何看待
- 33. 生命转世之说如何证明
- 34. 有人说：“细菌是下等微生物”这话对吗
- 35. 有的法师说：“杀蚊虫不算杀生”这话符合佛法吗
- 36. 有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”这话可信吗
- 37. 学佛的人多拜师、广求学问，是不是违反戒律
- 38. 什么叫传承，传承有哪几种
- 39. 佛教信仰的目的是为了死后进入天堂吗
- 40. 西藏僧人学经大概情况是怎样的
- 41. 佛的身相是怎样的
- 42. 佛教追求的目标是什么
- 43. 为什么说没有比皈依法更大、更重要的法
- 44. 如何区分佛教的“正信”与“不正信”
- 45. 为什么把佛法僧三宝称为“三救星”
- 46. 为什么把佛法僧称为“宝”
- 47. 佛的遍智有什么特点
- 48. “八万四千法”的“法”指什么
- 49. 六道轮回真的存在吗
- 50. 皈依三宝后需要遵守什么戒律
- 51. 决定有情转世轮回的因素是什么
- 52. 什么是“断见”
- 53. 什么是“常见”
- 54. 能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”
- 55. 什么叫作“分别心”
- 56. 什么叫作“漏”
- 57. 经中说“处处有佛”为什么说处处有佛呢
- 58. 佛教中的“金刚”是什么意思
- 59. 什么叫执著
- 60. 怎样对待以前拜的不具格老师才不违背亲师法
- 61. 心目中的老师，怎么样亲近才可以得到他的摄受
- 62. 什么是“五眼”
- 63. 什么是“五浊”
- 64. 什么是“三苦”
- 65. 什么是出世和入世
- 66. 藏传佛教有什么特点
- 67. 大乘佛教如何定义“善恶”
- 68. 什么是“教法”和“证法”二者是什么关系
- 69. 世界三大语系佛教有什么异同
- 70. 佛教徒向佛菩萨做水供有什么意义
- 71. 什么是菩提道
- 72. 第二章 佛教与现代社会
- 73. 在高科技社会里，佛教为什么能够获得广泛的信仰
- 74. 佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么，和其他宗教有什么区别
- 75. 佛教和自然科学有什么相同点和不同点
- 76. 有人说：“佛教既不是宗教，也不是哲学”这话有道理吗
- 77. 佛教思想如何与家庭和社会生活相结合
- 78. 在家学佛的人，如何对待家庭问题
- 79. 学佛的人如何对待社会职业
- 80. 佛教徒可以经商吗
- 81. 在家弟子如何修持佛法
- 82. 不放弃五欲能不能学佛
- 83. 在现今时代，如何保持不退学佛的信念
- 84. 以现代语体翻译、讲解经论是否社会化、庸俗化了
- 85. 佛教如何看待“生命本源”的说法
- 86. 有人主张以白话文翻译经典，而有人主张以文言文翻译，该如何看待
- 87. 如何辨别打着佛教旗号，诈骗钱财的邪门歪道
- 88. 如何才能有效防止邪教及附佛外道蔓延
- 89. 有人说“宗教是盲目的信仰主义”这话对吗
- 90. 佛教如何认识客观世界的事物，靠神灵启示吗
- 91. 佛教的戒律以及天堂、地狱思想对现代社会有什么帮助
- 92. 有人说“宗教都是否定人的作用而听从神灵”这话对吗
- 93. 佛教如何看待社会福利事业
- 94. 佛教如何看待环保
- 95. 第三章 教理学修相关解答
- 96. 汉传佛教大德主张学佛必须先从“有”后到“空”若不知“有”焉知“空”这种说法和藏传佛教的观点是否一致
- 97. 汉传佛教禅宗是密宗还是显宗
- 98. 有人说：“禅是中国人发明创造的”这种说法对吗
- 99. 汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗
- 100. 大乘显宗有单独的修行法吗
- 101. 认识到缘起性空的道理和“见性开悟”有什么不同
- 102. 有人说“一真法界，不与万物俱，万物生灭无常，一真法界，如如不动”这话对吗
- 103. 有人说“三法印乃小乘，大乘只一法印”这话对吗
- 104. 既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛
- 105. “学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同
- 106. 藏传系大多认为必须以广大的福德资粮作成佛之基石，在此基础上再深入究极，彻证深观，这种说法为何正确
- 107. 有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”这种说法是否有道理
- 108. 有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”此话有道理吗
- 109. 有人说“阅经不应深究经义”此说有道理吗
- 110. 有人说“大乘佛经属后人伪造”此话有道理吗
- 111. 有人说“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法”这话有道理吗
- 112. 有人说“佛经是文字般若，对开悟没有作用”这种说法对吗
- 113. 有人说“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成”你认为这种说法有道理吗
- 114. 有人认为“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义”这种观点是否正确
- 115. 有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”这种说法对吗
- 116. 因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一
- 117. 有学者考证，《现观庄严论》非弥勒菩萨所著，这一看法对吗
- 118. 应如何看待《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界
- 119. 不受戒，但依戒修习，能否成佛
- 120. 神通是不是修炼成就的标志
- 121. 佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师（比如语文、体育老师等）都要如此吗
- 122. 依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜
- 123. 没有道次第前面部分的禅修基础，重点修菩提心对吗
- 124. 是否可以安排一份功课日程表让大家修习佛法
- 125. 诵经都有一定的音调，我想念诵一些佛经和祈愿文，但不知道音调，应该怎么办？可任凭自己的感觉念诵吗
- 126. 什么叫作道次第，道次第包括哪些方面
- 127. 如何培养对因果法则的信念
- 128. 如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”
- 129. “纵遇命难不舍上师三宝”这条戒律，其中的“不舍”是指什么意思
- 130. 佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，为何会有这样的果报
- 131. 对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说是护法对他的惩罚，是真的吗
- 132. 供灯的意义是什么，功德作用是什么
- 133. 什么是菩萨戒
- 134. 佛陀出生时说的“唯我独尊”是什么意思，不是说诸法无我吗
- 135. 如果有人遇到假上师，形成了师徒关系，将来如何对待这位上师
- 136. 只使用手摇转经轮或电动转经轮能否圆满资粮
- 137. 念佛菩萨心咒和圣号有什么异同
- 138. 佛教内部各宗到底承认几识
- 139. 什么是“道种智”
- 140. 藏传佛教以何宗见解为主
- 141. 佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗
- 142. 菩萨成佛前必须完成的三件大事指什么
- 143. 菩萨发心有几种类型
- 144. 为什么有人说钝根反而成就可能快呢
- 145. 佛教必学论典都有哪些
- 146. 为什么说一切众生都有佛性
- 147. 佛教中“缘起”的特征和内涵是什么
- 148. 中观所说的“假名安立”如何理解
- 149. 有人说《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗
- 150. 有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗
- 151. 如何看待佛教中的净土思想
- 152. 佛陀的应化身有几种
- 153. 有人说，佛教说“法无定法”、“法门无量”，所以没有固定的体系，这话对吗
- 154. 人身有什么珍贵价值
- 155. 为什么说人身难得，认识到这点有什么利益
- 156. 为什么要思考无常，有什么利益
- 157. 不思考无常有什么过患
- 158. 应该如何观修无常
- 159. 佛教的“业”有什么特征
- 160. 什么是“二谛”
- 161. 学习、掌握二谛有什么重要性
- 162. 在对世俗谛的看法上，自续中观和应成中观有什么差别
- 163. 二谛间是什么关系
- 164. 佛教的“缘起”有几层含义
- 165. 为什么把如来藏称为“佛心”（佛性）
- 166. 如来藏佛心是受染还是清净的
- 167. 为什么说直接读原经典容易误解经义
- 168. “空有一体，空不毁有，有不碍空”是什么意思
- 169. 如何理解“法尚应舍”
- 170. 为什么把智慧称作“解脱门”和“佛母”呢
- 171. 佛教中认为“名”、“实”有什么关系
- 172. 如何实践忍辱波罗蜜
- 173. 藏传佛教如何修习忏悔法
- 174. 佛陀宣说四谛教法，为什么先说苦谛呢
- 175. 佛教修持要断烦恼，究竟何种心态算作烦恼
- 176. 如何理解菩提道次第中的三士道
- 177. 第四章 相关密法解答
- 178. 修密法需要具备什么样的先决条件
- 179. 什么叫作灌顸
- 180. 灌顶有哪几种类型
- 181. “闭关”是什么意思
- 182. “烧供”是什么意思
- 183. “安神开光”是什么意思
- 184. 修密法需要受持哪些戒
- 185. 密法“悉地”是什么意思
- 186. 密法的“光身”成就和“幻身”成就是否是一回事
- 187. 何谓业印，何谓智印
- 188. 开坛灌顶的上师需具备什么样的条件
- 189. 凡上师的话都要无条件地服从吗
- 190. 在家的人可以向别人灌预吗
- 191. 有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的传承，此传承可信吗
- 192. 有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗
- 193. 藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”你对此有何看法
- 194. 续部的“续”是什么意思，什么叫“母续”，什么叫“父续”
- 195. 比如大威德两个角表二谛这些表法是否有深刻的内涵，对于真正实修的时候指导意义是什么
- 196. 没有得到传承能否修上师供仪，要将谁观想成上师
- 197. 密法的敬师是极端的“个人崇拜”吗
- 198. 有人说金刚瑜伽母法对末法众生加持力特别大，选择修此本尊可以吗
- 199. 有说独雄大威德才是格鲁不共本尊，13尊是共的，到底是怎样的
- 200. 究竟何时才是修密成熟之法器
- 201. 密宗可以即身成佛的理论基础是什么
- 202. 有人问：“上师为什么会生病？为什么会死？”
- 203. 具备什么资格才可以给人灌顶
- 204. 如何看待藏传佛教中的财神
- 205. 不少信徒信奉密宗，是因为觉得密宗可以快速成就，这个理解正确吗？
- 206. 什么人不适合修密宗
- 207. 如何才能修好度母法并获赐悉地
- 208. 为何说时轮密法是属于特殊的密法
- 209. 念诵宗喀巴大师祈祷文《穆则玛》有什么功德利益
- 210. 有人说密法是外道演变而来，是这样吗
- 211. 金刚持是什么佛
- 212. 藏密双身修法是怎么回事
- 213. 什么叫“双运”
- 214. 有人说，修双运成就，必须开启中脉，如何开启中脉
- 215. 密宗的佛相千奇百怪，而不同于显宗，显密佛相有什么差别
- 216. 密宗佛相具有什么特点
- 217. 四续部密法有什么异同
- 218. 有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢
- 219. 参加过无上部灌顶就等于受了三昧耶戒了吗，如果没有听懂内容呢
- 220. 在成就、庄严净土方面，显密有什么异同
- 221. 若有许多上师，不同的上师传不同的法，在这种情况下观修本尊法时如何观
- 222. 我们应该如何做，才能亲近大善知识，今生拜得明师，有机缘学得密法
- 223. 为何说修胜乐系在末法时期容易成就
- 224. 为什么说密法比佛还珍贵、难遇
- 225. 什么是八小成就和八大成就
- 226. 为什么说单凭显教无法最终成佛
- 227. 能简略介绍一下时轮法吗
- 228. 在末法时期修时轮法有什么利益
- 229. 时轮法的传承源流是怎么样的
- 230. 是否得到过金刚上师灌顶的都可以做上师
- 231. 修持时轮法需要守持什么戒律
- 232. 怖畏金刚（大威德）形象凶神恶煞，有什么代表意义
- 233. 密法中的很多双身像代表什么意义
- 234. 密宗因为戒律松、简单易行，所以才被称为“易行乘”吗
- 235. 为什么把密法称为“成佛捷径”
- 236. 密教是佛教正法而不是来自外道（印度教）邪法的根据是什么
- 237. 无灌顶传承修学密法会有什么果报
- 238. 得到密法经典法本就是得到传承了吗
- 239. 灌顶有什么作用
- 240. 可以观想过世的大德传授灌顶吗
- 241. 有人说，密法上师必须是已经成就的上师，这话对吗
- 242. 密法既然非常殊胜，为什么外界有这么多的误解和毁谤呢
- 243. 为什么把密法称为“果教”
- 244. 为什么修持密法前必须要接受灌顶
- 245. 有人说自己得到了各种大灌项，可以修任何密法，这话可靠吗
- 246. 有人说，密法的佛身观法是“无异乞丐妄称国王”，这话对吗
- 247. 有人说“藏传佛教宁玛派僧人可以娶妻生子，且有密法的根据”，是这样吗
- 248. 有人说“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”是这样吗
- 249. 藏密中有“七日成就法”吗
- 250. 为什么密法修持会有五肉、五甘露
- 251. 如何理解“乐空不二”
- 252. 什么是“光明心”
- 253. 是不是一定要有传承才可给人灌顶
- 254. 藏传佛教就是“藏密”吗
- 255. 信仰佛教是迷信吗
- 256. 佛教的出世思想是消极的厌世思想吗
- 257. 佛教只关心来世，不关心今世吗
- 258. 佛教只是向往来世而不重视现实的消极宗教吗
- 259. 宗教都是唯心主义吗
- 260. 唯心主义都是错误的东西吗
- 261. 佛教是讲诸法性空的虚无主义吗
- 262. 佛教是崇拜偶像的宗教吗
- 263. 举行皈依仪式、取得皈依证就算皈依吗
- 264. 念佛必须要吃素吗
- 265. 佛教中的“手印”一词是指手势动作吗
- 266. “大手印”是噶举派独有的密法吗
- 267. “密法”和“密宗气功”是一回事吗
- 268. 有人搞“遥控灌顶”、“远距离传戒”，这种做法合法有效吗
- 269. 密法可以函授吗
- 270. 所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是一回事吗
- 271. “修行开悟”的特征是看到“奇异的光”和听到“特殊的声音”吗
- 272. 有人说“红教重修持，黄教重教理研究”这话对吗
- 273. 有人说“格鲁派教理研究方面功底深，修证成就差；宁玛派教理研究功底差，修证成就高”这话对吗
- 274. 只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗
- 275. 植物有生命，也有灵识吗
- 276. 有人说“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正宗佛教”这种说法有道理吗
- 277. 禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗
- 278. 在家人如何依师，在远离善知识的情况下，如何调伏身心相续
- 279. “命由心造”这句话符合佛教的观点吗
- 280. “万法唯心”这种观点能说得通吗
- 281. 有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”，此话有道理吗
- 282. 有人说：“法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。”这话有道理吗
- 283. “极乐世界”比“兜率净土”容易去吗
- 284. 有人说“藏传佛教格西学位是花钱买来的，不是靠学习成就取得的”这种说法对吗
- 285. 有人说“藏传佛教活佛的地位是靠花钱买来的”这种说法对吗
- 286. 有人说“藏传佛教寺院是靠钱来求学的，没有钱的人学不了法，只能当苦工”情况是这样吗
- 287. 藏传佛教讲“四宝”吗
- 288. 有人说，学佛应该直接读原经典，这话对吗
- 289. 有人说藏传佛教不重视佛典的研究，这话对吗
- 290. 有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”这话对吗
- 291. 有人说“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢”
- 292. 有人说“知识越多知识障就越多”“读佛经多，也会变成知识障”这话对吗
- 293. 有人说佛是不分善恶、没有分别见的，这话对吗
- 294. 有人说“眼睛看不见的东西是不存在的”这话对吗
- 295. 有人说“人的意识是物质性的大脑的产物”这话对吗
- 296. 有人说道谛是欲界中的天人的境界，这话对吗
- 297. 有人说“众生就是佛，佛就是众生”这话对吗
- 298. 有人说“佛教弟子以与人不争为美德”所以不应该争辩，这话对吗
- 299. 见性就是成佛吗
- 300. 佛教既然否认第一因，为什么密法里面有“本初佛”的概念呢
- 301. 佛教说“善有善报”，为什么行善者无好报，行恶者反而看起来比较好呢
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