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一个人要活得不窝囊、不黯淡、不委屈、不晦涩，才能抬头挺胸，尽到应尽的责任。人应当活在义务里，才能通畅光明，坦然无愧。人在帮助别人的同时也是在帮助自己。 
　　佛的境界便是普渡众生，救助他人便是自我救赎。禅宗的宽容就是要求对待任何人如同对待自己一般，只有付出，不求回报。 
　　一个禅师走在漆黑的路上，因为天太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！” 
　　禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？” 
　　那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说，白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！” 
　　禅师更迷惑了，问道：“既然这样，那你为什么还要打灯笼呢？你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。” 
　　盲人说：“我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。” 
　　禅师非常震动地感叹道：“原来你所做的一切都是为了别人！” 
　　盲人沉思了一会儿，回答说：“不是，我为的是自己！” 
　　禅师更迷惑了，问道：“为什么呢？” 
　　盲人答道：“你刚才过来有没有被别人碰撞过？” 
　　禅师说：“有呀，就在刚才，我不小心被两个人碰到了。” 
　　盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。” 
　　禅师顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！” 
　　心中有佛便能成佛，终日颂经参禅并不能够拥有佛心。简单事，简单心，佛法便在身边，何必舍近求远呢？ 
　　一个衣衫褴褛的乞丐来到荣西禅师面前，向他哭诉： 
　　“我们家已经好几天揭不开锅了，上有老人需要供奉，下有孩童需要照顾，一家人眼看就要饿死了。师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将永远记得师父的恩德……” 
　　荣西禅师面露难色，虽然他想救这家人，可是连年大旱，寺里也是吃了上顿没下顿，让他如何救这可怜的穷苦人呢？荣西禅师一时束手无策。 
　　突然，他看到了身旁镀了金的佛像。思索片刻后，他便毫不犹豫地攀到佛像上，用刀将佛像上的金子刮下来，用布包好，然后交给乞丐，说道：“这些金子，你拿去卖掉，换些食物救你的家人吧！” 
　　那个乞丐看到禅师这样，于心不忍地说道：“我怎么能够收这样的钱。这是罪过呀，逼得禅师如此为难，更是让人于心不安！” 
　　荣西禅师的弟子也忍不住说：“佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，师父怎可拿去送人？！这不是冒犯佛祖吗？不是对佛祖的大不敬吗？” 
　　荣西禅师义正言辞地回答：“你说得对，可是我佛慈悲，他肯用自己身上的肉来布施众生，更何况只是他身上的衣服呢！这正是我佛的心愿啊！这家人眼看就要饿死了，即使把整个佛身都给了他，也是符合佛的愿望的。如果我这样做要入地狱的话，只要能够拯救众生，那我赴汤蹈火，也在所不辞！” 
　　救人困苦便是佛的最高宗旨，我们又何必讲究形式呢？舍己为人就是善事。世上不缺善心，而是缺表达善心的机会。 
　　有一天晚上，七里禅师在禅房里念经，突然闯进来一个强盗，他用尖刀威逼七里禅师，七里禅师却镇静地说：“不要打扰我念经，你要钱，就在抽屉里放着。”然后又聚精会神地念经，不再理会他。 
　　那个强盗正要把抽屉里的钱全部拿走，七里禅师说：“你多少给我留一些，我有用。” 
　　那个强盗感到很惊奇，又想这么容易就拿到了钱，于是就留了一些钱。就在他要走的时候，禅师说：“拿了我的钱，至少应该说声谢谢呀！” 
　　那个强盗于是开玩笑地说了声“谢谢”，然后就打开门，飞快地跑了。 
　　可是才跑没多远，他就被路过的官府的人抓住了，强盗对抢钱一事供认不讳。官府的人找到禅师，对他说：“这个人可曾抢劫你的财物？” 
　　禅师说：“没有呀！钱是我给他的，他已经谢过我了。” 
　　官府的人没有办法，只好将强盗放了，强盗感激万分，拜倒在七里禅师脚下说：“求禅师收我为徒。”禅师看他诚心悔过，于是就收他为徒了。 
　　当强盗用刀抵着七里禅师的时候，他用一种只有禅宗才会采用的方式，指点强盗“改邪归正”，这是禅师的本性。度人是佛的责任，也是佛的义务。 
　　无乐小乐， 
　　小辩小慧； 
　　观求大者， 
　　乃获大安。 
　　——《法句经卷·安宁品》