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世之熙熙皆为利来，世之攘攘皆为利往。世界上人事繁杂，常常让人痛苦不堪，多少人忙碌一生皆为名利，面对诱惑时只有能够超越名利才能够达到内心的宁静与和谐。 
　　禅宗主张超越一切，只有学会超越，才能将世间的喧嚣置之度外，不为外界凡尘之事所烦扰。 
　　神会禅师前去拜见六祖慧能，六祖问他：“你从哪里来？” 
　　神会答道：“没从哪里来。” 
　　六祖问：“为什么不回去？” 
　　神会答：“没有来，谈什么回去？” 
　　“你把生命带来了吗？” 
　　神会答：“带来了。” 
　　“既有生命，应该知道自己生命中的真相了吧？” 
　　神会答：“只有肉身来来去去，没有灵魂往往返返！” 
　　慧能拾起禅杖，打了他一下。 
　　神会毫不躲避，只是高声问：“和尚坐禅时，是见还是不见？” 
　　慧能又杖打了三下，才说：“我打你，是痛还是不痛？” 
　　神会答：“感觉痛，又不痛。” 
　　“痛或不痛，有什么意义？” 
　　神会答：“只有俗人才会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。” 
　　“这就是了！生命是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？” 
　　慧能又说：“问路的人是因为不知道去路，如果知道，还用问吗？你生命的本源只有自己能够看到，因为你迷失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？” 
　　神会默默礼拜合十。原来，生命的真谛就是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲，因为，对于人来说，身外的一切都是多余的。 
　　洞山禅师感觉自己即将离开人世了。这个消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也急忙派人赶来。 
　　洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众，大声说：“我在世间沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能够替我除去闲名？” 
　　殿前一片寂静，没有人知道该怎么办，院子里一片寂静。 
　　忽然，一个前几日才上山的小和尚走到禅师面前，恭敬地顶礼之后，高声说道：“请问和尚法号是什么？” 
　　话刚一出口，所有的人都向他投来埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小沙弥无知，院子里闹哄哄的。 
　　洞山禅师听了小和尚的问话，大声笑着说：“好啊！现在我没有闲名了，还是小和尚聪明呀！”于是坐下来闭目合十，就此离去。 
　　小和尚眼中的泪水再也忍不住了，泪流满面，他看着师父的身体，欣慰在师父圆寂之前，自己还能替师父除去闲名。 
　　过了一会儿，小和尚立刻就被人们围了起来，他们责问道：“真是岂有此理！连洞山禅师的法号都不知道，你到这里来干什么？” 
　　小和尚看着周围的人，无奈地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知？” 
　　“那你为什么要那样问呢？” 
　　小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名！” 
　　一日，一游方和尚来到普陀山，他听说大名鼎鼎的曹山本寂禅师在此参禅打坐，于是便登门拜访。 
　　见到曹山禅师时，他正坐在蒲团上品茶。看到有游僧前来，曹山禅师便拿出寺中最好的茶礼敬宾客。这茶用泉水一冲，真是荷香扑鼻，只呷几口，整个人分外神清气爽，二人也不言语，只管一心品茶。 
　　想到这茶如此沁人心脾，一定是茶中之极品，和尚不禁开口了：“大师，您认为这世间什么东西最贵重？” 
　　茶香袅袅，曹山的眼光穿过窗棂，看见远处丛林里悬挂在枝头的一只死猫，他眉头一皱说：“死猫最贵！” 
　　和尚感到莫名其妙，瞪大了眼睛：“为什么死猫最贵呢？‘死猫挂树头’，是用来比喻东西一文不值，怎么成了世间最贵重的东西了呢？” 
　　曹山禅师轻轻抿了一口茶，意味深长地感叹道：“世人勾心斗角，争名逐利；为争皇位，同室操戈，手足相残。争来斗去，是非成败转头成空。世间无价值的东西才是生命中的至宝，它不会使人在争斗中发狂，不会使人在欲望中痴迷，它可以使人穿透生死的变幻，超越世俗的折磨，从而找到人生的极乐。你说死猫与财色、名利，到底哪个更珍贵呢？” 
　　游僧听后，沉思良久，好像从中找到了恰当的答案。 
　　三十年来海上游， 
　　水清鱼现不吞钩。 
　　钓竿砍尽重栽竹， 
　　不计功程得便休。 
　　——唐·船子德诚