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　　少林寺能不能兴盛，就要看我们对僧才的培养了。少林寺真能到了禅师如林那一天，才是真正中兴到来的那一刻。

　　现在少林寺禅堂里的一些中老年僧人是相当优秀的，他们的修持、学问、见解都很好，另有相当一部分很年轻的僧人，还有待于培养，有待于提高。

　　少林寺仅通过用少林功夫传播发扬禅宗文化是不够的，还要用问禅的形式来发扬禅宗文化。为此，我们举办了一系列的问禅活动，以问禅为主题，下面有一个系列，比如机锋辩禅、书法、摄影、名师讲座、祈福活动、朝圣礼祖等等，既能宣扬佛教的义理，也能办出自己的特点。

　　其中影响最大的应该算是机锋辩禅活动。全国各地的寺院以讲经、体验出家生活为主，保持传统。我们结合祖师的机锋、西藏的辩经、英国大学的辩论赛，综合几种模式，推出机锋辩禅，让四众弟子都能参与。

　　所谓机锋，禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辨和表达的语句，禅家多用机锋之言，来验证对方的悟道程度，机锋是做一个禅师应具备的能力。僧人这种能力的提升，对提高他们的学识，培养一批又一批的人才是极其有用的。

　　机锋辩禅是禅宗的传统，已有千年历史，可惜近百年来已无这一活动。近些年少林寺举行的少林问禅活动中又才恢复了机锋辩禅。我们将有修正有见地的年轻僧人集中到一块，让他们去碰撞，去辩说。

　　机锋辩禅的题目我们也是精心筛选的。都是从禅宗的公案、祖师的语录、参禅的话头，结合东方的智慧，作为选题。比如2008年的题目是：“万法归一，一归何处？”“宗下曰：不思而知得第二头，思而知之得第三手，何为第一？”“不空如来藏，是空还是不空？”2009年的题目是：“心外无法，满目青山，为什么？”“天上天下，唯我独尊，独尊什么？”“古德曰：‘无佛处不可停留，有佛处急须走过。’试问汝向何处安身立命？”“达摩面壁，背向何处？”这些都是禅宗有名的典故，很值得我们后人去参悟的。

　　做了三届机锋辩禅，效果很好，大家都认可，佛教界认可。2010年报名的人会很多。我认为，佛教是一个大家庭，我们每一个佛教徒都要承担佛教的兴衰的责任。少林寺作为一个主体，它对佛教的发展，禅宗的兴衰更是有责任的，所以，我们愿意承担也应该承担这一份责任。

　　活动期间，我不担任评委，我出主意，想办法，做服务，请高僧。看到一个个年轻的僧人在辩禅中脱颖而出，我流露出发自内心的笑意：只要有了人，什么还会没有？

　　这些年来，有100多位大德高僧、文化大家、学界泰斗到少林寺，参加少林问禅、机锋辩禅、百日峰会、以及禅宗、律宗、少林功夫等国际研讨会，10多个学科领域的名家或先后、或同台，首次跨界说禅，祖庭问道，禅风激荡，一扫佛学界老面孔赶场子的多年一贯制，引起社会和媒体的热情关注。禅宗泰斗虚云老和尚的关门弟子绍云禅师、世界著名物理学家吴茂昆博士、印度高僧圆度达摩法师、厦门大学易中天教授、国际知名漫画家蔡志忠先生、世界著名音乐家谭盾先生、歌唱家朱哲琴女士、台湾师范大学数学系教授林福来博士、台湾画家邱锡勋先生、中国非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青先生、北京大学佛学大家楼宇烈教授、中国佛教文化研究所所长杨增文教授、台湾光启文教社社长鲍立德神父……沿着祖师的足迹、遵循心灵的指引，他们接踵而至，悄然走进禅宗祖庭少林寺…… 依我看来，名人也都是高人啊，他没有高人之处，也不会成为名人，按传统的说法，这些人我们都称为善知识，他们来少林寺，是贡献他们的智慧来的。通过一个个讲座，一次次评委点评，把他们的智慧拿来与大家分享，这不是很好吗？所以要主动积极的心态让社会上的高人来参禅，这是很难得的一个事情。机锋辩禅这一个宗教性质的活动，有这么多学者、名人来了，可以潜移默化、培养人才、激励后学，同时也会吸引更多的人关注，没有这群人的话，活动影响力就不会有这么大。

　　再说，历史上王维、王安石、苏东坡等等，许多文化大家参与寺院的问禅活动。如今，我们更要把社会上的科学家、音乐家、美术家、其他宗教的代表，这些世上的高人请来，这不仅是少林寺有面子，而且通过少林寺机锋辩禅这个平台，提高社会对禅、对佛教的整体认同感，能够参与佛教，认识佛教，推动佛教人才的培养，这有何不好呢？