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　　社会上流传着关于出家人过日子的一句俗语：做一天和尚撞一天钟。那是讽刺一些人，做事消极应付，在混日子。但依我看来，一个人真的能坚持每天撞钟，三年五年撞下来，他的心性肯定会发生变化，甚至可以说，他学佛的基本功已经比较扎实了。

　　我们僧人的生活是很有规律的，可以说，几乎天天如此：很多人总是想了解，我的生活和僧众是否一样？

　　我是1981年出家来到少林寺的，近30年来，我一直保持着和僧众同吃同修的习惯，生活是很有规律的。每天早上，需要到禅堂上殿就4点起床，需要到大雄宝殿上殿就5点起床，然后和大家一起过堂吃饭。至于僧众吃饭的标准，三四年前，我们的生活标准是每天5块钱，现在每天7块钱的标准。一日三餐，完全是素食，早晚以粥和面条为主，中午是面条，还是北方的习惯。

　　坚持坐禅是我的生活习惯。我每天有两个小时打坐，早晚各有一次，午休的时候基本要么打坐，要么睡午觉。因为我盘上腿坐在那里，比侧身睡觉要舒服得多。坐惯了的人，腿不疼，盘腿不仅使身心舒服，还促进气血流通。对我来说，不坐不自然，坐了才舒服，这当然是一种历经多年才养成的生活习惯。我每日打坐，腿一盘上，万念俱空，很容易静下来。

　　有人又问我，方丈你在少林寺是否拿工资，大概是多少？我们比较注重修行，对这一块看得很淡，其实我们拿的不是工资，是生活补贴，用来买一些个人必需品。寺庙里，僧人吃穿用都有寺庙来供给，每月发100到200块钱的“单金”，包括我在内。

　　补贴稍高的就是一些执事，包括悦众。执事就是寺院里面的管理层，悦众就是每天上殿、监理佛事，信徒供养得多一点，但是多也多不到哪去。

　　当然，今天少林寺僧人的生活，面对着的是精彩的外部世界，生存的环境与以往发生了很大的变化。僧人的生活不可能封闭，那么，外界这种诱惑，会不会影响僧人修行呢？

　　依我看来，关键是看僧人的信仰坚定不坚定。如前所说，我们僧人的生活非常有规律，几点至几点要求得非常严格，每个僧人必须随众。每月初一、十五，都要诵戒，用戒律，用信仰来约束自己的一些思想，一些行为。

　　很多人看到我很忙，应酬的事情很多，几乎停不下来，往往会问我：你这种生活，是否挺累，挺烦的？

　　要说累，是感觉占用了我很多时间；要说烦，倒谈不上。我认为凡是能够找到我的人，都是有缘之人，都是心向少林的人，我有责任，有义务跟他沟通，做一些交流。再说，有智慧的人不会烦恼，出家人参禅，禅即宁神守制，静心思虑，全身心放松，使你忘却尘世烦恼。

　　出家人也无所谓忙，“动身，不动心”嘛。现在，除外出开会，我平常都在寺里。我多半时间在禅堂坐禅、斋堂用斋、方丈室接待、大殿早晚课中度过。修行就要在日常生活中进行，佛说，“离世觅菩提，恰如求兔角。”

　　在少林寺当方丈，本来就是一种奉献。这位置很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关照少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。到那时，我就非常轻松自在了。没有这么多责任了，没有这么多负担了，我会跟其他僧人一样，每天呆在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。

　　过去出家修行也有干扰，与今天出家修行受到的干扰不一样。但关键都是考验僧人的信仰，其次，就是看你的心态。你心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然不会有烦恼，不会有痛苦，信仰也更为坚定。

　　我们以严格的戒律和坚定的信仰，来抗衡外界对僧人生活的干扰，同时，我们又以超前的意识，积极的心态融入今天丰富多彩的外部世界。

　　两者看似矛盾，其实不然。

　　根据我自己近30年的修行体会，感悟到从日常生活中去修证，也是非常踏实的门径，特别对于道心坚定的人来说，很适合，也很有效。佛经上说，一切资生事业，皆是佛事。提倡在日常生活中修行，其中还有一个更大的利益，就是能够培养佛教徒主动入世的风气。厌离世俗生活，但不脱离人间生活，和日常生活打成一片，和众生打成一片。实际上，这既是我们禅宗的古老传统，也深契现代开创的建设人间佛教的伟大事业。如果修行者长期远离日常生活，或者和日常生活脱节，不仅容易造成修行走偏，而且修行成就也不容易巩固，更严重的是导致世间佛教的萎缩。

　　从历史上看，中国佛教都采用了最先进、最现代的传播方式。佛教在中国最早用纸，当年，抄经抄得“洛阳纸贵”；佛教在中国也是最早运用活字印刷的，至于刻碑、建塔就更不用说了，用现在的观点来看，一座塔就是一座丰碑，彰显高僧们一生的修持成果、一生的丰功伟绩。

　　电影、电视和互联网，这些都是现代化的交流工具。我们是生活在新时代的僧人，应该利用这些技术，让它们为佛教和传统文化服务。我想这些东西是社会进步带来的，是知识积累带来的，利用这些东西来充实我们的生活，给我们生活提供方便，有助于修行。

　　僧人们利用网络，利用电脑学习佛教方面的经典、答疑解惑、交流心得很方便。过去在藏经阁里面保存好一本书很不容易，要想核对一个名相很不容易，现在在网上很容易就能够查找到，确实对学习和修行来说是提供了很多很多方便。

　　对这一切现代化的产物，我们只视为一种工具，一种方便。少林寺一般的年轻僧人都会上网，大部分人都有手机。上世纪90年代初，河南最早开通的一批模拟手机，我们就开始用了。上网也很早，我们少林寺从1996年就开始做网站了。

　　除了电子产品，一些交通工具，我们也都视为生活上的一种方便，为我们传统文化以及宗教的弘扬提供了方便。现在有火车、飞机为我们代步，节省了很多时间，使我们有条件静下心来思考很多问题，这是非常好的一件事。

　　不仅如此，我们少林寺僧人学外语也是很早就开始了，我们以学英语为主，还学日语、朝鲜语、德语、意大利语、俄语等。佛教是世界性的宗教，我们只有学好外语，才能够了解国外佛教的发展状态，国外出家人的生活情况，包括他们的学术水平，并与他们开展交流。一个信仰大乘佛教的僧人，应该同时还是一个出色的社会活动家。

　　当然，每个僧人都有自己的生活个性。就我自己来说，能有时间到禅堂里面跟禅师们在一块打打坐，静下心来，思考一些问题，这是我最向往和最喜欢的生活。

　　记得有个记者曾经问我：现在的生活和当初出家时想象的寺庙生活，差距大不大？我说，应该有差距的。刚出家的时候，就想着过上山林的生活，悠闲自在的，也挺好的。出家以后一看，佛教界面临这么一个时代，这么一个现状，我就潜心发愿，思考着怎样传承，怎样振兴，怎样使佛教发扬光大。我认为这是我的一种责任。我今生今世能不能够成佛做祖，这个不去讲它，我至少能为佛教界先做一些事情，这也是一种修行，一种功德吧。