消融自我或「自我消融」,也是要从这种「万事如意」的心态开始。
以凡夫的立场而言,若想要达到自我消融的目的,必须要学习佛的心量,至少要做到如下的三点:1.包容心,以广大无边的心量,包容一切众生。2.关怀心,以平等的慈悲,关怀一切众生。3.无相心,以无私的智慧,消融自我。包容是静态的不拒绝任何一个众生,就是在自我的心中包容一切众生。关怀是动态的不舍弃任何一个众生,就是经常主动去照顾一切众生。无相是超越了能度的自我及被度的众生,而在包容众生、关怀众生,那是慈悲与智慧的总和,广度众生而不以为有众生已度、正度、当度,这便是学佛的目的,消融自我。
自我消融,要靠无我无相的智慧来完成,但在一般人的日常生活中,也可以随时练习。现代人的社会中,充满了父子、母女、师生等人与人间的相嫉相妒、相争相抗的情形,上对下不慈悯,下对上下尊敬,或是为了一丁半点的利害关系,就会弄得兄弟阋墙,骨肉反目,伦常颠倒。刚才谈到要把消融自我的第一点,就是要能有包容心,即使一时间做不到怨亲平等地包容一切众生,至少应该做到包容自己的亲友。
就关怀来说,关怀他人,似乎只是单向的付出,实则付出之后,必有回收:一者能够使得被你关怀的人对你产生信赖;二者对你本身而言,付出就是一大欢喜。故对他人多一分关怀,就能多得一分来自他人的安全感及安慰感,在无形之中,增长了自己的福德智慧,在成佛之道,又前进了一程。
诸位居士们,在家庭生活中,就夫妻而言,要相互包容彼此的缺点和不同的意见。包容他人的缺点,能够发现他人的优点;尊重他人的意见,能够促成彼此的和谐。这也是提升自我及消融自我的方法之一。
首先必须承认自己不是一个十全十美的人,不论在性格上、心理上、言行上,都有很多的缺点,也用这样的想法看待他人,便可谅解他人有缺点也是正常事,岂容自己一味的挑剔他人。当他人的意见与自己的不一致时,切记要将心比心,若能换个立场为他人想想,往往角色转换后,便能够接纳对方了。彼此都能以包容心及关怀心相互对待,即有助于彼此间的相互接纳,共同成长,可见,彻底的消融自我虽不容易,但也不妨在日常生活中培养包容心、关怀心、无私心。
总而言之,作为一个人,必须先要认识自己、肯定自己,唯有能够自我肯定的人,才有自信心来努力着提升自我。
对一个学佛的人来说,最终目的乃是成佛,如果能够透过无限的包容与平等的关怀,来广结善缘,普济众生,将来一定能够消融自我,成就佛道。
《圣严法师教禅坐》第三篇 自我肯定.自我提升.自我消融 完
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目录
自我消融
正序 倒序
- 1. 圣严法师教禅坐目录
- 2. 全书自序
- 3. 禅修重在体验
- 4. 禅修入门方法
- 5. 经行.立禅
- 6. 对治妄念
- 7. 禅修与神通
- 8. 佛与菩萨
- 9. 活在现在.佛在现在
- 10. 惭愧心
- 11. 拜佛的意义
- 12. 蒙山施食
- 13. 发愿
- 14. 四弘誓愿
- 15. 皈依三宝
- 16. 感恩
- 17. 三宝恩
- 18. 回向
- 19. 因果
- 20. 因缘
- 21. 戒.定.慧三学
- 22. 身.口.意三仪
- 23. 人成即佛成
- 24. 自我肯定.自我提升.
- 25. 自我消融
- 26. 第一组报告:从此勿走冤枉路
- 27. 第二组报告:死而复苏救了人
- 28. 第三组报告:自己有福学修行
- 29. 第四组报告:因病给药好医生
- 30. 第五组报告:悲智兼顾利益人
- 31. 第六组报告:把智障儿当菩萨
- 32. 第七组报告:往住坐卧皆是禅
- 33. 师父结语:安全的方法与正确的观念
- 34. 菩萨的意义
- 35. 身心的放松
- 36. 打坐的功能
- 37. 打坐的反应
- 38. 自我的肯定
- 39. 自我的成长
- 40. 自我的消融
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