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从后山双溪寺回来，绕九曲十八弯的山路盘旋而上，路左忽然出现一座三四层楼阁的寺庙，古木参天，松竹繁茂。此地便是甘露寺。

甘露寺始建于清康熙年间，开工之日，满山松针，尽挂甘露，由此得名。此寺，并非同名京剧中刘备在东吴招亲之处。

甘露寺距离香客云集的九华街，有十几公里的路要走。这段距离，使得甘露寺清静超然。

走进甘露寺山门，已近黄昏。甘露寺山门构造，别出心裁，进得山门，便面对一堵高墙。墙上有浮雕弥勒，憨态可掬，左右对联为“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”。见有人来，看守山门的老僧起身相迎。我们双手合十，告知欲到寺中礼佛。老僧含笑颔首，指着高墙右侧的小门，说：“请由此进。”

疑无路处，别有洞天。进小门后，眼前出现一个庄严的世界。

车到山口，闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树下露出了一座黄墙青瓦的古寺。这也是一座上了九华名刹榜的大庙，叫甘露寺，同时也是九华山佛学院。肃穆之象不由我驻车凭吊。正当中午，僧人午休，整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。大殿上杳无一人，惟几炷香缈缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，静观大千。殿柱上挂有戒牌，上书《九华山佛学院坐禅规则》：“进禅堂心平气和，万缘放下 ”廊柱上有《僧伽壁训》：“为僧首要老实，接物必重慈悲 ”右侧为饭堂，十数排桌凳，原木原色，古拙简朴。桌上每隔二尺之远反扣两个碗，清洁照人。墙上有许多戒条都是当思一餐不易、一粒难得之语。饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。一小树干上悬一偈牌，上书：“绿竹黄花即佛性，炎日皓月照禅心”。我顿觉佛无处不在。我们这样穿堂入室在大庙中随意行走，偶遇一二僧人也目不斜视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神，心情比在山上时愉悦多了。返到大殿，我虽不信佛，还是双手合十对着佛像拜了三拜，口中说道：“这才是真佛。”

多年前，读著名散文家梁衡的散文《九华山悟佛》时，我还没有到过九华山。但他笔下描绘的甘露寺，已令我心存向往。

天井中有一盆莲，绿意正浓；廊下悬有云板、木鱼。庄严古朴的大雄宝殿，矗立对面。进殿礼佛。与其他寺院一样，殿中央供奉释迦佛。佛前香案，有大铜香炉一具，左右高烛对立，佛前经幡低垂。殿门内两侧，有大钟巨鼓。整座大殿肃穆安详。出殿时，看到殿门外左侧有一书架，架上有佛学院刊物《甘露》、甘露古寺宣传图册、住持藏学法师散文集《转眼看世界》等，任有缘人取阅。

南溪指着大殿的一副对联，问我：“什么是如来真实义、波罗蜜多心？”

顺着他的手指，我看到对联上的两句话：“诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。”我把以前读过的一则故事讲给他听。

有个人请师父开示如来真实义、波罗蜜多心，并说：“师父，你若能告诉我，我将把全部身心奉献给佛教。”师父斥责他贪心，把他赶跑了。在路上，他遇到一位云游的禅师，诉说了自己的遭遇。禅师说：“我来告诉你，你认真听着，如来真实义、波罗蜜多心，就是 诸恶莫作，众善奉行，自净其意 。”那人听了，有些疑惑，“这也太简单了吧。那佛教的三藏十二部呢？”禅师说：“三藏十二部佛经，无非是对这三句话的解释。”那人恍然大悟，问禅师：“我该怎样把全部身心奉献给佛教？”禅师告诉他，“你只要将这三句话好好地用在生活中，就是将全身心奉献给佛教。”

南溪若有所悟，深深点头。

在寺中高大的殿宇、层立的楼阁间，我们轻松漫步，随意所之。偶于寺中遇到一二个僧人，诚如梁衡笔下所述，“他们既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神”，都低眉敛目，脚步轻快。