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万法皆空，因果不空。

菩萨畏因，众生畏果。菩萨（或一个有智慧的人）因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而芸芸众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才后悔莫及！

言语的因果人，可以说是具有丰富语言和优越沟通能力的动物，但也可能是惟一会因言语而肇祸的动物。语言是中性的，至于语言会成为善、恶、好、坏的负面或正面，那全是因为人的“心灵”使然。

我们的言语，只是我们内在心灵某种意念的外在化，外在的言语，就是我们内心某种意念的反射。

所以，我们如果要表达善意的语言，首先就要从净化自己的心灵开始；有净化的心灵，就会有净化的意念，有净化的意念，才能说出善良、美好的语言。

好坏、善恶的语言都是由人的嘴巴说出来的。

如果说，脸相是一个人内心的“镜子”，反映着我们内在的素质，那么，言语就是一个人内心的“信使”，传达着我们内在的意念。

而常常有许多人，因内在净化程度不够，内心总被嫉妒、傲慢、偏见、憎恨等负面的情绪充满，常常说出一些无建设性的负面言语。

而在这些负面的言语当中，最常被我们忽视、但也最不该被我们忽视的，就是那些轻视、嘲笑、中伤、挑拨、毁谤的言语。

这些负面的言语，就像是支双向发射的毒箭，一经说出，一端射向别人，另一端却指向了自己，这些负面的情绪语言，虽然暂时畅快了一己狭隘的心灵，但最终伤害的还是自己的性灵。

在佛经上有这样一个故事，在久远以前，有一位年轻的比丘，因为曾经恶意地嘲笑另一位年老的比丘，说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般，结果，在五百世后，这位年轻的比丘终于也堕落为一只猿猴。

曾经嘲笑别人像只猿猴，想不到自己也成了被自己嘲笑的对象，这个故事所显示的，不止是一种讽刺，更是一种悲哀，深沉的悲哀。

有句话说得好：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨（或一个有智慧的人）因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而芸芸众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才后悔莫及！

大体说来，这个嘲笑别人为猿猴，自己堕落为猿猴的故事，极符合因果律的“公正性”，如是因，如是果，有怎样的因，就会产生怎样的果；甲造的因，由甲自己承受结果，不会落到乙身上，甲乙两人的因果关系，由甲乙两人承受，不会变成甲丙的因果关系。

因果律是如此地准确而严密，不会有任何谬误和疏失，也不会因为时间久远而失去效力，更不会因为空间的转移而有所遗漏，就如同一首偈子所说的：假使百千劫，所作业不亡；

因缘会遇时，果报还自受。因此，虽然经过了五百世那么长远的时间，但当“因缘会遇时”，看似轻微的嘲笑果报，最终还是报到自己身上来，让自己堕落为猿猴之身。