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中上功断缘

一、中功断缘兼素——难行

再说中等功德，不但要戒杀，而且兼素食，实行起来比前面的稍难些，因为人生下来就有肉食的习气，要断肉食是很难的，不容易断怎么办呢？这必须作下面几种观想：

(1)“怖兵劫来临”。请问大家怕刀兵劫来临吗？若是害怕，这碗肉放在我面前，应观想当时此畜被人宰杀的时候是如何恐怖、害怕，好像刀兵劫来一样，为求免遇刀兵劫，我就不吃这碗肉，此是第一步观想。

(2)“怖贼来被执”。第二步观想：一旦战乱，敌兵来时，人民被捆缚起来是何等可怕！这时应观想：此畜当时被人买去把它捆缚起来的时候是何等的可怜，为了避免被贼执缚，我就不吃这碗肉。

(3)“怖家人离散”。第三步观想：每个家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷属，一旦被贼捆缚去，六亲眷属妻离子散后如何悲伤！就应观想：当时畜生被人捆缚捉去以后，它的眷属悲鸣时的可怜相状，这碗肉我就不忍吃了。

(4)“怖自身被杀”。第四步的观想：我们此身要被人杀死的时候，各人的心情是愿意还是不愿意？这个时候就应观想：当畜生被宰杀时的流血，以及刀砧烹炸煎煮之苦，为求自身免被人杀，这碗肉我就不敢再吃了！假若这四种观想做到了，不但不想再吃肉，更进一步会发露忏悔过去所作不对的行为，并且以后永远断除肉食。

二、上功断缘放生——互难易

(1)“胜造七级浮屠”。再来说上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙里的七层宝塔，这样看起来就知道救一个生灵的功德是多么大，因为佛是心心念念要救度众生的，所以救一条众生的命就和报答佛恩一样！

(2)“过去眷未来佛”。我们大家要知道，六道里头皆有过去父母兄弟姊妹六亲眷属，六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，在此六道中，一切众生的本性，原来是干干净净、光明的，因为开始染了无明，就迷惑颠倒在这六道中生了死，死了生，投一次胎就有一次的父母六亲眷属，自无量劫来，父母眷属之多，无法计算出数量，因为凡夫一投胎就有隔阴之迷，自己看不出来，既看不出来为什么能知道呢？要知这是佛说的，释迦牟尼佛是开大智慧大彻大悟的大圣人，佛眼看得清清楚楚，他说：“一切众生皆有佛性。”众生一旦遇了佛缘，信佛学佛就能成佛！所以说一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨，不做菩萨也不能成佛。简单的放生方法

首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，……皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生……”为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。

放生是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。放生简单方法到此说完，再说一首偈来结束本题：因固可畏，无缘不生，蒺藜绝水，难望结成！

过去所造的许多恶因，固然是可怕的，但无增上的缘就不发生，好比前面所讲法师叫那个人种东边西边的蒺藜草。蒺藜好比恶果，足一踏就会刺破流血，若不浇水，就难望能生长结成蒺藜，足踏在地上就不会被刺得皮破血流。意思就是说：过去虽然造了很多杀生害命的恶业，只要现在开始戒杀护生，就会减少恶果。奉劝诸位，大家快快学佛，快快转变因果吧！