内心的疾病要比身体的毛病更不容易认识清楚,更不容易治疗,但是更多的人仅仅会关心身体的健康,而忽略了心灵的健康。他只是关心我们生活怎样过得好一点、幸福一点,而忽略了心灵上面的快乐和幸福。实际上,一个人过得快乐不快乐,都是来自于人的心,是心里的一种感受、内心的一种感觉。他内心感受快乐,就是快乐;内心感受痛苦,遇到再好的境界,也会感受到痛苦。我们学佛法,就是要在自己的内心方面去下手,内心方面去用功,去着力。
世间上的知识越来越丰富,学科也越来越多,大家对知识的拥有量比过去不知增长了多少,但是不等于说现代的人就越来越有智慧。一个有文化的人,并不等于说他的智慧就很高。智慧跟文化、跟知识的概念是不一样的。
学佛法就是要能拥有这样一种智慧 ——如何来面对自己的内心,能够认识内心的问题,能够解决内心的问题。这些问题不仅是说我保持一个好的心态就可以了,这些内心的问题,它是要跟自己的前生后世联系在一起来考虑的,它更关心的是自己以及众生更长远的未来、更广阔的时空。
现在的科学比较发达,很多过去理解不了的,现在慢慢都能够理解;过去未知的领域,现在逐步也在被打开。生和死的问题,也可以说死和生的问题,我们从生到死,然后从死再到生,生和死本来就是同一个时间。也就是说,我们从出生开始就逐步逐步、一天又一天、一年又一年走向死亡。
我们死亡的时候,同时就在另一个状态当中去出现、去产生。现代的量子学有一个发明,叫做基本粒子。这个基本粒子的特点就是即生即灭、即灭即生。可以用即生即灭的道理,来解释佛教的死生一体、死生一如、不生不死、生命无限这样一个命题。在同一个时刻,生和灭是同一个时间,灭和生也是同一个时间,后辈子的生就是这辈子的死。
人死亡仅仅表示我们这一生七八十年生命的结束。我们的后世就意味着自己另外一个生命的开始。对个体来讲,生命是一直延续下去的,一天又一天、一年又一年这样延续下去的。这个问题对我们学佛法的人来讲,需要很好地去思考,很好地去思维它的意义。这样,我们的所作所为才不会局限,才不会拘泥于眼前的生活、眼前的一些小小的利益,才能着眼于长远的利益,才能跟自己的无限生命联系在一起。
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目录
四、苦乐源自内心 生命相续无限
正序 倒序
- 1. 感悟人生·前言
- 2. 第一讲 感悟人生
- 3. 一、人生何去何从
- 4. 二、善恶在心
- 5. 三、云何降伏其心
- 6. 四、环境对人的影响
- 7. 五、不忘初心常省思
- 8. 六、愿力和智慧
- 9. 七、超越自我
- 10. 第二讲 认识烦恼是修行的开示
- 11. 一、佛法对于我们生命的价值
- 12. 二、佛法与世间法
- 13. 三、名相无自性 善法是良药
- 14. 四、圆满的信仰
- 15. 五、学佛的方法和路子
- 16. 六、如何与佛法相应
- 17. 第三讲 佛教是一种系统完整的生命教育
- 18. 一、佛陀开创了生命教育
- 19. 二、依师熏修 珍惜暇身
- 20. 三、无常是苦
- 21. 四、苦乐源自内心 生命相续无限
- 22. 五、无明与智慧
- 23. 六、生命教育 从心开始
- 24. 第四讲 欲乐与法乐的省思
- 25. 一、信仰淡化的原因
- 26. 二、欲乐与法乐
- 27. 三、以善法欲对治私欲
- 28. 四、觉照无常智慧生
- 29. 第五讲 建立终极信仰的意义
- 30. 一、终极信仰与经验传承
- 31. 二、自他一体惜因缘
- 32. 三、佛法是心地法门
- 33. 四、世间善法与出世间法
- 34. 五、成佛的阶梯
- 35. 六、发长远心
- 36. 七、利他与如理听闻
- 37. 第六讲 如何分享同行善友的功德与经验
- 38. 一、生命,一道深奥的命题
- 39. 二、智慧对治烦恼心
- 40. 三、心上用功得解脱
- 41. 四、分享佛法这束阳光
- 42. 第七讲 从内心深处寻找苦乐源头
- 43. 一、融入团队 利人利己
- 44. 二、培养良善的习惯
- 45. 三、生命真正的价值
- 46. 四、走进佛法
- 47. 五、正见破无明 五蕴成假我
- 48. 六、寻找生命的意义和价值
- 49. 第八讲 如何扫除自心的尘垢
- 50. 一、次第修学
- 51. 二、如何得解脱
- 52. 三、珍惜生命
- 53. 四、共业增上
- 54. 第九讲 寻找生命中的贵人
- 55. 一、修行菩萨道
- 56. 二、依师学修
- 57. 三、饶益有情
- 58. 四、依师践行莫空过
- 59. 五、把握缘起 离苦得乐
- 60. 第十讲 阿底峡尊者的启示
- 61. 一、阿底峡尊者
- 62. 二、佛法是自觉觉他
- 63. 三、善观缘起 深信业果
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