1.体会三宝功德
所谓“自己的生命不离开佛法”,意思是我们的生命已经完全接受了佛法,佛法已经融会到自己的内心。如果我们心里有了佛法,有了佛法的作用,我们的所作所为、一言一行,都能够体现佛法。《论语》讲道:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”什么意思呢?苍天不说话,但是通过春夏秋冬四季的变化,一天又一天、一月又一月、一年又一年,万事万物就能够得到生长,而苍天也没有说自己的功劳和作用有多大。如果没有苍天的话,我们人、物、草木都不能存在。我们整个的世界都是在苍天的包容和保护之下存在的。
学习佛法也是一样的。我们的所作所为为什么那样有力量,我们为什么感到那样快乐?原因就是我们得到了佛菩萨的饶益,佛菩萨就犹如苍天一样。虽然我们业障深重看不到,但我们能够感受到这种作用。我们能够感受到、体会到三宝的殊胜功德、寺庙的清净庄严,我们要去体会,要很用心地体会与领纳。
2.了解别人
孔子说:“仁者爱人,智者知人。”意思是说,有仁义的人能够爱护众人,他不仅仅爱护自己的亲戚朋友,对所有的人也都是爱护的,喜欢去了解、帮助别人;有智慧的人善于了解别人,只有了解别人,你才知道别人的需求、问题、困难和烦恼是什么,才能够去帮助别人。了解人是一件很困难的事情,也是一个很漫长的过程。我们平常总是埋怨别人不了解自己,总是觉得自己的许多行为别人不理解,总是被别人误会。我们总是认为自己对别人的事情都能够很了解,对别人的为人处世、对别人的学修功夫都很了解。事实上,我们真正对别人很了解吗?如果我们对一个人很了解的话,就不会有问题发生。
假如我们对人很了解,就应该知道什么时候给他讲什么,什么时候怎么去帮助他,怎么样让他更好地学习佛法、护持三宝、发心。就犹如我们在这个讲堂当中,我们对这个讲堂很了解,自己走进来的时候,知道香放在什么地方、蜡烛放在什么地方、电灯的开关在什么地方、门在什么地方、窗户在什么地方,我们从哪里进来,从哪里出去,就会井然有序。这个只是对环境的了解,对物品的功用、性能的了解。我们对人的了解、对人心的了解、对人性的了解、对业果的了解等,需要很长的时间。我们会不会有那么大的心胸去了解别人呢?我们住在一个庙里,或者说在一个单位里,可能几年下来,我们都不知道对方叫什么名字,都是有可能的。住在公寓里,我们可能住几十年都不知道楼上楼下住的是什么人。现在的人不希望别人来了解自己,也不愿意让别人知道自己。这就是我们这个时代的一些特点,或者说是一些问题。
3.利益别人
我们学习佛法,佛法的利益要从哪里得到呢?一个方面要从佛菩萨那里得到经验、得到加持;另一方面要在众生份上得到,就是说在实践佛法的过程中,很多人因为我们的努力,因为我们的发心,因为我们的造业得到佛法的利益。这些众生就是我们弘法的对象,就是我们发心的对象,就是我们利益的对象。如果没有这些苦难的众生,我们要行菩萨道,就很困难,很不容易。也就是说,比较有问题、有困难、烦恼重、痛苦多的人,恰恰是我们发心利益的对象、行菩萨道的对象、是当下我们要去努力帮助的对象。这个时间对我们来讲,就是第一时间、最重要的时间、最好的机会。
我们有时候在帮助人、利益人的过程中,常常会听到一句话 “好人没有好报”。为什么好人没有好报?做好事怎么会没有好报?原因就是你帮助他,而对方不接受、不领情,对方不听你这一套。我们要怎么办呢?原因在哪里呢?我们去帮别人的时候,没有效果,达不到目的,这原因在对方吗?我觉得这是一个我们要发心去检讨的地方。原因就是我们的慈悲还不够、智慧还不够、善巧还不够,也就是我们的功力还不够,我们利益众生的心还不够,所以就帮助不过来。犹如一个人生病一样,他病得很严重很严重,但作为医生的我们,医术不够高,药的质量也还不够好,很难把眼前这个病人治好。我们在日常生活当中,常常会遇到这些境界。
我们学了佛法以后,并不等于说我们遇到的人全部都是好人,遇到的人都是我们看得惯、符合我们兴趣的人。我们在学佛法的过程中,依然还会遇到许许多多我们意想不到的境界以及人和事,甚至会遇到许许多多我们意想不到的困难和问题。这就需要不断去培养我们认识烦恼、对治烦恼的能力。人在烦恼的时候,粗猛的烦恼比较容易看得到,比如一个人骂了你、打了你、发脾气,这些都容易被察觉。但是如果一个人的烦恼很细微,就很难体会得到,看不到,也体察不出来,而实际上这还是一种烦恼。举例来说,我们在寺庙里做事情,可能只会做某一方面的事情,或者只喜欢做某一方面的事情,但法师们又要让我们去做另外一种事情,这时候我们内心就很不顺畅,甚至很不满意。遇到自己不喜欢做的,别人又让我们去做,怎么办?这就是我们要去认识的一个问题。
最新章节
好书榜
关注我们
目录
三、饶益有情
正序 倒序
- 1. 感悟人生·前言
- 2. 第一讲 感悟人生
- 3. 一、人生何去何从
- 4. 二、善恶在心
- 5. 三、云何降伏其心
- 6. 四、环境对人的影响
- 7. 五、不忘初心常省思
- 8. 六、愿力和智慧
- 9. 七、超越自我
- 10. 第二讲 认识烦恼是修行的开示
- 11. 一、佛法对于我们生命的价值
- 12. 二、佛法与世间法
- 13. 三、名相无自性 善法是良药
- 14. 四、圆满的信仰
- 15. 五、学佛的方法和路子
- 16. 六、如何与佛法相应
- 17. 第三讲 佛教是一种系统完整的生命教育
- 18. 一、佛陀开创了生命教育
- 19. 二、依师熏修 珍惜暇身
- 20. 三、无常是苦
- 21. 四、苦乐源自内心 生命相续无限
- 22. 五、无明与智慧
- 23. 六、生命教育 从心开始
- 24. 第四讲 欲乐与法乐的省思
- 25. 一、信仰淡化的原因
- 26. 二、欲乐与法乐
- 27. 三、以善法欲对治私欲
- 28. 四、觉照无常智慧生
- 29. 第五讲 建立终极信仰的意义
- 30. 一、终极信仰与经验传承
- 31. 二、自他一体惜因缘
- 32. 三、佛法是心地法门
- 33. 四、世间善法与出世间法
- 34. 五、成佛的阶梯
- 35. 六、发长远心
- 36. 七、利他与如理听闻
- 37. 第六讲 如何分享同行善友的功德与经验
- 38. 一、生命,一道深奥的命题
- 39. 二、智慧对治烦恼心
- 40. 三、心上用功得解脱
- 41. 四、分享佛法这束阳光
- 42. 第七讲 从内心深处寻找苦乐源头
- 43. 一、融入团队 利人利己
- 44. 二、培养良善的习惯
- 45. 三、生命真正的价值
- 46. 四、走进佛法
- 47. 五、正见破无明 五蕴成假我
- 48. 六、寻找生命的意义和价值
- 49. 第八讲 如何扫除自心的尘垢
- 50. 一、次第修学
- 51. 二、如何得解脱
- 52. 三、珍惜生命
- 53. 四、共业增上
- 54. 第九讲 寻找生命中的贵人
- 55. 一、修行菩萨道
- 56. 二、依师学修
- 57. 三、饶益有情
- 58. 四、依师践行莫空过
- 59. 五、把握缘起 离苦得乐
- 60. 第十讲 阿底峡尊者的启示
- 61. 一、阿底峡尊者
- 62. 二、佛法是自觉觉他
- 63. 三、善观缘起 深信业果
阅读设置
-
- 阅读背景:
-
- 字体大小:
A- 16 A+ -
- 正文字体:
- 系统 宋体