佛商网

人与人之间相处也是这样。要爱别人，就不要让自己情绪化。很多时候我们出发点是善的、好的，但一点点下去，就完全以自我为中心，变得情绪化，失去本来了。本来父母爱孩子，是希望孩子变好，可是看着孩子犯错误，自己的气倒上来了，对孩子乱打一通。事后想想，事情有那么严重吗？也没那么严重。
　　有些父母过分不理智，如果老师教训一下自己的孩子，就心疼孩子被老师骂，甚至还跑到学校跟老师理论一通，老师以后也不太敢教他的孩子了。这么一来，孩子觉得他做了坏事反正有父母做靠山，连老师都不敢管。到后来，孩子长大，对错是非分不清，做父母的也意识不到自己的错。
　　人一定要理性，人的情绪反应过度，很难产生出爱。所以，佛教提倡“平等舍”。溺爱，会迷失人的反应；憎恨，又会让人失去理智。怒火中烧时，就很难产生爱。我们应该把憎恨心和溺爱心放一放，以较平衡的方式，站在对方的角度或旁观者的角度考虑：这样做，这样想别人是对还是错？
　　我们想要付出的爱心，不一定都是笑脸和美语。尤其是在教育孩子的时候，为了孩子好，父母表现一些愤怒相也没有什么不可以。佛教中，诸佛菩萨为了调伏众生，有的会显现慈悲相，有的会显现愤怒相。所以父母教育孩子，有时候要扮演白脸，有时候要扮演黑脸，该扮演什么角色必须得扮演，不可能永远是一个面孔。
　　一旦思维这样往中间靠，就会发现，因为思考方式多层次了，我们就很容易变成一个通情达理的人。在通情之外还能达理，这非常重要。完全靠情意或者完全靠理智都是不平衡的，有时候理智过度，也会失去情意。所以，这两种方式平衡的目的只有一个，就是希望人们面对事情时能够尽量免除一些痛苦。
　　在人与人相处中，如果你认为对的事情总是给对方带来痛苦，实际是对对方的不尊重。我们既然爱对方，就要让他免于痛苦。在家庭里，很多做丈夫的表示自己爱太太，太太的行为模式、穿着，乃至讲话姿态和人交往的方式方法，全由他主导，他的标准就是太太的标准，太太想有一点小小的变动都不被允许，他把太太当一件自己希望的工艺品来塑造，这就是典型的对对方不尊重。
　　爱，为什么很多最后都变成了冲突呢？其实是不懂得尊重对方的缘故。我们真正爱对方，应该是多为对方着想，要乐对方所乐，这样就能理智而心平气和地看待问题了。