摩顶功成—灵辩法师-文殊菩萨的故事-佛商网

2015

06/19

16:47

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摩顶功成—灵辩法师

元朝时代，魏国有一位灵辩法师，他在俗家的家世不详，祇知道其人是在悬瓮山出家的。

    到了熙平初年，他头上顶着华严经（华严经是佛成道后第一次所说的法，在大乘经典中最为深广，全部有十万偈；汉译本有三种，各将卷数标明在书名前面，称为六十华严，八十华严，四十华严），负荷相当沉重，还要日夜经行在五台山南、北、东、西、中五个山顶。如此精勤的经行，风雨无阻，一直到脚跟都磨破血从脚底流出，还是不敢有丝毫的松懈。

    像这个样子竟然持续了三年之久。

    「何苦自己找这样的苦头吃呢？」

    「别过份用功了，歇歇吧！」

    有人本着同情心规劝他。

    「看起来真像个疯子，活受罪，好可笑！」

    「难道这么做，折磨自己，就一定能证道了？未必吧？哼！」

    也有人这样的冷嘲热讽，可是他无动于衷，一点也不被别人的话语左右，而退了坚志的道心，三年当中犹如一日，从没有疏忽偷懒过。

    有一天黄昏，他在松树下禅坐时，忽然间心光清澈，也不知从什么地方来了一个相貌奇异的比丘，突然出现在面前，用手摩着他的头说：

    「你勤苦修持的确有很久的时间，这时理当因你坚定的信心入于三摩地。」

    这个时候就像是一场突如其来的梦，忽然醒来，当然那位比丘也不知去了何处。自此之后，凡是经典上一切文字，祇要触进眼帘，再深奥枯涩的文字都能懂得其义，知道怎么样解释。后来他造论一百卷，来解释华严经义，受到孝明帝的重视与崇敬。

    孝明帝敦请他进宫为大臣们说法，所有大臣都恭敬聆听他的开示，最后他就在清凉山示寂。

踏破虚空—华严菩萨

    踏破虚空—华严菩萨

    元朝时代华严菩萨，是尉州高氏之子，他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱离污浊红尘，拜师出家。

    起初父母不答应，可是他表现得意志坚决，一再恳求。

    「容许孩儿出家求法吧！」

    「好吧！」父母没有办法，最后不得不答应他的要求。

    经过商量，父母就送他晋谒五台山寿宁法师座下为沙弥，终于在那儿披剃后，受了具足戒。

    他很用功，只是潜心读诵杂华严经部，竟阅读了千部之多，且有相当心得，又时常作华藏世界观，即是观想大日如来亘古今三世常在说法，十方世界的一切菩萨，及树神、海神、水神、火神、风神、夜神、月天子、日天子、大梵天王等，尽会集来到这个世界，听「华严经」的说法。这个世界叫做「华藏世界」，乃是太古时代大日如来修行时，受教于无量数佛，发起大愿而成就的世界，因为是由美丽的蔓华所庄严的美观世界，因此名为华严世界。换句话说，我们所居住的世界，一切都是由大日如来过去所修行累积的功德而显现的美丽庄严的华严世界。

    华严经阐述此世界一切的显现都是由于业力，即是我们心的作用，换句话说三界是一大精神的显现，这就叫作「一心法界」。故华严经全篇站在唯心论的立场，观察全世界，而向全世界宣扬佛法，认为我人如有一颗善美的心，就可净化我人世界为理想世界。

    有一天，他禅定正入观时，忽然听空中有声音说道：

    「融和经义气可吞山河之慨；少时风云际会自然能得成就。」

    于是立即契入华严，顶戴华严经，不论行住，都不敢有违华严之旨，因此世人尊称他为「华严菩萨」。

    他曾建一座藏经楼名「华藏阁」，阁楼之下有水，水面上植有大莲华，而且塑着毗卢如来圣像端坐莲华之上，他每天面对佛像修禅观，有时候入定经过三、五天才出定。

    大元皇太后仰慕他的德名，三次下懿旨召见，但他无意功名，也自认不善奉迎权贵，因此都没有遵旨入宫。当朝皇帝又以「五路总摄」的僧官职位相授，他又坚决地谢辞了不愿接受。

    成宗皇帝驾临五台山，对他礼遇有加，至为看重。

    他临圆寂前夕，对寺众们说：

    「无尽剎海，不离当处；妄情未破，悟入无时。」

    门下弟子法忍法师问：

    「未知上人现在向什么地方去呢？」

    他回答：

    「虚空剖出一茎骨。」

    意义颇深，门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津，于是他写下了这几句——

    「历劫本无去住，应用何思何虑？转身踏破虚空，一切是非不顾。」

    就这样安祥地示寂了，示寂之日在他书写过的几桌上显现出龙瑞，还现出五彩的光芒照耀在庭院之内。

    示寂后经三天，三昧真火自焚其体，门下弟子检拾到不少舍利，并建塔供藏。

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