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戊寅七月在泉州清尘堂讲　　药师法门依据《药师经》而建立。此土所译《药师经》有四种：　　(一) 《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》一卷，即《大灌顶神咒经》卷十二，东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷，今已佚失，或云即是东晋所译之《灌顶经》。　　(二)佛说《药师如来本愿经》一卷，隋达摩笈多译。　　(三)《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，唐玄奘译。此即现今流通本所据之译本。现今流通本与原译本稍有不同者有增文两段，一为依东晋译本补入之八大菩萨名，二为依唐义净译本补入神咒及前后文二十余行。　　(四)《药师琉璃光七佛本愿功德经》二卷，唐义净译。前数译惟述药师佛，此译复增六佛，故云《七佛本愿功德经》，以外增加之文甚多。西藏僧众所读诵者为此本。　　修持之法具如经文所载，今且举四种如下：　　(一)持名，经中屡云闻名持名，因其法最为简易其所获之益亦最为广大也。今人持名者皆曰消灾延寿药师佛似未尽善，佛名惟举药师二字未能具足。佛德惟举消灾延寿四字亦多所缺略，故须依据经文而曰药师琉璃光如来斯为最妥善矣。　　(二)供养，如香华幡灯等。　　(三)诵经，及演说开示书写等。　　(四)持咒。　　所获利益广如经文所载，今且举十种如下：　　(一)速得成佛，经中屡言之。　　(二)行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘。　　(三)能得种种戒，又犯戒者还得清净不堕恶趣。　　(四)得长寿富饒官位男女等。　　(五)得无尽，所受用物无所乏少。　　(六)一切痛苦皆除，水火刀兵盗贼刑戮诸灾难等悉免。　　(七)转女成男。　　(八)产时无苦，生子聪明少病。　　(九)命终后随其所愿往生：　　1.人中，得大富贵。　　2.天上，不复更生诸恶趣。　　3.西方极乐世界，有八大菩萨接引。　　4.东方净琉璃世界。　　(十)在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提。　　灵感事迹甚多如旧錄所载，今且举近事一则如下：　　泉州承天寺觉圆法师，于未出家时体弱多病，既出家后二年之内病苦缠绵诸事不顺。后得闻药师如来法门，遂专心诵经持名忏悔，精勤不懈，迄至于今，身体康健，诸事顺利。法师近拟编辑药师圣典彙集，凡经文疏释及仪轨等，悉搜集之，刊版流布，以报佛恩焉。　　跋　　曩余在清尘堂讲药师如来法门，后由诸善友印施讲錄，其时经她人辗转钞写，颇有讹误。兹由觉圆法师捐资再版印行，请余校正原稿，广为流布。法师出家以来，于药师法门最为信仰，近拟于泉州兴建大药师寺，其愿力广大，尤足令人赞叹云。 沙门一音