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23.改习惯
癸酉在泉州承天寺讲 吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。 习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。 在家人之教育,以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己一言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。 余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重,颇思尽力对治。出家以来,恒战战兢兢,不敢任情适意。但自愧恶习太重,二十年来,所矫正者百无一二。 自今以后,愿努力痛改。更愿有缘诸道侣,亦皆奋袂兴起,同致力于此也。 吾人之习惯甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若胪列多条,而一时改正,则心劳而效少,以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力檢点,既已改正,后再逐渐增加可耳。 今春以来,有道侣数人,与余同研律学,颇注意于改正习惯。数月以来,稍有成效,今愿述其往事,以告诸公。但诸公欲自改其习惯,不必尽依此数条,尽可随宜酌定。余今所述者、特为诸公作参考耳。 学律诸道侣,已改正习惯,有七条。 一、食不言。现时中等以上各寺院,皆有此制,故改正甚易。 二、不非时食。初讲律时,即由大众自己发心,同持此戒。后来学者亦尔。遂成定例。 三、衣服朴素整齐。或有旧制,色质未能合宜者,暂作内衣,外罩如法之服。 四、别修礼诵等课程。每日除听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外,皆别自立礼诵等课程,尽力行之。或有每晨于佛前跪读《法华经》者,或有读《华严经》者,或有读《金刚经》者,或每日念佛一万以上者。 五、不闲谈。出家人每喜聚众闲谈,虚丧光阴,废弛道业,可悲可痛!今诸道侣,已能渐除此习。每于食后、或傍晚、休息之时,皆于树下檐边,或经行、或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。 六、不阅报。各地日报,社会新闻栏中,关于杀盗淫妄等事,记载最详。而淫欲诸事,尤描摹尽致。虽无淫欲之人,常阅报纸,亦必受其熏染,此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣,近已自己发心不阅报纸。 七、常劳动。出家人性多懒惰,不喜劳动。今学律诸道侣,皆已发心,每日扫除大殿及僧房檐下,并奋力作其她种种劳动之事。 以上已改正之习惯,共有七条。 尚有近来特实行改正之二条,亦附列于下: 一、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主一粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者,则非此限。 二、坐时注意威仪。垂足坐时、双腿平列。不宜左右互相翘架,更不宜耸立或直伸。余于在家时、已改此习惯。且现代出家人普通之威仪,亦不许如此。想此习惯不难改正也。 总之,学律诸道侣,改正习惯时,皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。
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目录
23.改习惯
正序 倒序
- 1. 1.我在西湖出家的经过
- 2. 2.改过实验谈
- 3. 3.律学要略
- 4. 4.青年佛徒应注意的四项
- 5. 5.南闽十年之梦影
- 6. 6.最后之胜利
- 7. 7.佛法十疑略释
- 8. 8.佛法宗派大概
- 9. 9.佛法学习初步
- 10. 10.佛教之简易修持法
- 11. 11.普劝净宗道侣兼持诵地藏经
- 12. 12.在泉州檀林福林寺念佛期讲
- 13. 13.佛法大意
- 14. 14.授三归依大意
- 15. 15.净土法门大意
- 16. 16.净宗问辨
- 17. 17.劝人听锺念佛文
- 18. 18.药师如来法门略錄
- 19. 19.药师法门修持课仪略錄
- 20. 20.己卯四月在永春普济寺讲王世
- 21. 21.常随佛学
- 22. 22.泉州开元慈儿院讲錄
- 23. 23.改习惯
- 24. 24.放生与杀生之果报
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