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癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲　　《华严经行愿品》末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其她经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。　　一、佛自扫地　　《根本说一切有部毗柰耶杂事》云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶啊难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中，就座而坐。佛告诸比丘。凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令她心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。　　二、佛自舁 (音余，即共扛抬也)弟子及自汲水　　《五份律》，《佛制饮酒戒缘起》云：婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与啊难舁至井边。佛自汲水、啊难洗之等。　　三、佛自修房　　《十诵律》云：佛在啊罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。　　四、佛自洗病比丘及自看病　　《四份律》云：世尊即扶病比丘起，拭身不净。拭已洗之。洗已复为浣衣曬干。有故坏卧草弃之。扫除住处，以泥浆涂洒，极令清净。更敷新草，并敷一衣。还安卧病比丘已，复以一衣覆上。　　《西域记》云：只桓东北有塔，即如来洗病比丘处。　　又云：如来在日，有病比丘，含苦独处。佛问：汝何所苦?汝何独居?答曰：我性疏懒不耐看病，故今婴疾无人瞻视。佛愍而告曰：善男子!我今看汝。　　五、佛为弟子裁衣　　《中啊含经》云：佛亲为啊哪律裁三衣。诸比丘同时为连合，即成。　　六、佛自为老比丘穿针　　此事知者甚多。今以忘记出何经律，不及檢查原文。仅就所记忆大略之义錄之。佛在世时，有老比丘补衣。因目昏花，未能以线穿针孔中。乃叹息曰：谁当为我穿针。佛闻之，即立起曰：我为汝穿之等。　　七、佛自乞僧举过　　是为佛及弟子等结夏安居竟，具仪自恣时也。《增一啊含经》云：佛坐草座(即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故)告诸比丘言：我无过咎于众人乎?又不犯身口意乎?如是至三。　　灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。　　如是七事，冀诸仁者勉力随学。远离骄慢，增长悲心，广植福业，速证菩提。是为余所希愿者耳!