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贺灿然，秀水人。万历间，尝以诸生从同邑御史姚思仁巡按河南。时中州大饥，灿然目击其艰，特草荒疏，力劝思仁急上请赈。思仁尝历按山东等处，持法严正，多置不法者于死。一日病痁[1]，被摄至冥司，群鬼索命。冥王诘之曰：“何嗜杀乃尔？”思仁曰：“御史为天子执法，此辈自死于法耳。”王曰：“居官而不体上帝好生之德，不存矜恤而草菅人命，罪孽自重，无从解免。”思仁曰：“当河南凶，某上疏请赈，所活不下千万，独不可相准乎？”王曰：“此贺灿然所为也，已注其中年大富贵矣！”思仁曰：“固也非某，即贺疏何由上？独不可分半乎？”王颔之，命吏诃散群鬼，放还。后灿然四十成进士，官至冢宰。思仁亦登八座。

姚若侯曰：“按格[1]，化豪杰权贵者，功尤倍。盖豪杰有才，权贵有势。才势者，人中之江河也。溃而决之，怀山襄陵[2]。若引归正道，则通舟楫者数千里；穿为漕渠，则灌田地者亿万顷。其害大，利亦大。是以三教圣人，皆急收才势之人而用之。幕宾[3]者，名为豪杰权贵所用之人，而实可以为用豪杰权贵之人也。监司守令之幕宾，劝监司守令于善，则郡县受福矣！督抚之幕宾，劝督抚于善，则一省受福矣！部堂宰相之幕宾，劝卿相于善，则天下受福矣！且居官者，政成而万民誉之，绩奏而朝廷荣之，阳世之福报既奢，则阴司之记录亦减。幕宾则有德无名，是为阴德，其功最大。推此而论，凡为要路腹心、豪门亲戚，及挟一艺一术游于豪贵之家者，皆可即此意而善用之。”邓禹，字仲声。行师有纪，所至辄停车驻节以劳来之。父老童稚，满其车下。尝曰：“吾将百万之众，未尝妄杀一人。”厥后子孙侯者三十人，二皇后，显爵不可胜数。

曹彬，帅师征讨，未尝妄杀。从攻蜀，破遂州，诸将欲屠城，公不可。有获妇女者，悉闭之一第，令密卫之。洎事罢，访其亲，还之。无亲者，备礼嫁之。伐金陵，先焚香誓众：“城下之日，毋得妄杀一人。”凯旋还京，舟中惟图籍衣衾而已。合门进榜。子云：奉敕差往江南句当公事[1]回。其谦恭不伐又如此。族弟曹翰亦为将，克江州，忿其城不下，屠之，尽载其金宝以归。彬子玮、琮、璨，继领旄钺，祀追封王，子孙昌盛无比。翰死未三十年，子孙乞丐于道矣。

颜光衷曰：“兵主杀，而以救民止暴，则生机在焉。故能以生用杀，则功无在将上者。何也？抛一死，救万生，视寻常行善，固有不同。若以杀用杀，则罪亦无在将上者。第一、无事生事，以百万枯骨博封侯印。第二、鏖战屠害，败则多杀己，胜则多杀敌。第三、冒杀平民，攘功首级，又军无纪律，纵其劫掠，至有木梳贼、篦机兵之谣，痛何如乎！何怪世之为将者，多不良死哉！”王贺，汉武帝时为绣衣御史。逐捕魏郡群盗，多所纵舍，以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封。

吾后世其兴乎！”后至一门五侯，诸女为后，荣贵震天下。

此与于公高门待封，同一自信，似有意望报矣！然其言竟若左券。人只要真正为善耳，亦无嫌有意也。明，屠康僖公勋，浙人，为刑部主事。宿狱中，细询诸囚情罪，得其无辜者若干人。不自以为功，密疏其事，以白尚书。后朝审，尚书摘其语以讯诸囚，遂释冤抑十余人，一时咸颂尚书之明。公复禀曰：“辇毂之下，尚多冤民；四海兆姓，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。”尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦神告之曰：“汝命无子，减刑之议，深合天心，赐汝三子，皆衣紫腰金。”是夕，夫人有娠，实生应埙。次应坤、应竣，皆显官。

世言刑官不可为。据此，则刑官乃求富贵、求子孙之捷径矣！范文正公言：“惟宰相、名医可以救人。”予于刑官亦云。陈尧佐，知寿州。岁大饥，自出米为粥以食饿者。吏民以故皆争出米。尧佐曰：“吾岂以是为私惠哉？盖令以率民，不若身先之而使之乐从耳。”仕至宰相。寿八十二，赠司空。

为粥乃富民事，非官长职也。然能以之率民，便有作用在。林机，淳熙初，为给事中。司农少卿王晓，尝平旦访之，尚在省。其妻，晓侄女也，垂泪而诉曰：“林氏灭矣！”晓惊问故。曰：“天将晓，梦朱衣人持天符来。言上帝有敕，林机论事害民，特令灭门。悸而寤，犹仿佛在目也。”晓慰以梦未足凭，无为深戚。因留食，待林归。从容叩近日所论奏，林曰：“蜀郡以部内旱歉，乞援米十万石赈赡。寻有旨如其请。机以为米数太多，蜀道不易致，当酌实而后与，故封还敕黄。上谕宰相云：‘西川往复万里，更复待报，恐于事无及，姑与其半可也。’只此一事耳。”晓颦蹙而去。未几，林以病归，至福州卒。有三子，继踵而亡。遂绝。

此等见识，似欲为朝廷省费，且凡事必期核实耳。而孰知竟以灭门。乃孝宗既不从机言矣，而米竟减半。可见财利之于人，无不吝惜。故聚敛之言常易入，而恩泽每难下逮也。然此等臣，亦究为林机之续耳。洪熙时，有使南京还者，上问所过地方何似？对曰：“淮徐山东，民多乏食，而有司征夏税方急。”上立召杨士奇，令草诏免税粮之半。士奇请传谕户部，上曰：“姑徐之。救民之穷，当如救焚拯溺，不可迟疑。有司虑国用不足，必持不决之意，卿等姑勿言。”命中官取纸笔，令士奇就前书诏。呈览毕，用玺遣使赍行。因顾士奇曰：“汝今可语户部，朕悉免之矣！”左右咸言：“地方千余里，其间未必尽无收，亦宜有分别，庶不滥恩。”上曰：“恤民宁过厚。为天下主，宁与民尺寸计较耶？”真万世法矣！

黄汝楫，越人。宣和中，方腊犯境，乃尽瘗其财，将逃避。闻贼掠得二千人，闭之空室，邀金帛赎之，否则杀。黄乃悉发所瘗，直二万缗，输之贼营，以赎其命。二千人皆得归，诣黄谢。欢声如雷。夜梦金甲神从天而下，呼曰：“上帝有敕，以汝活人多，赐五子登科。”后其子开、阁、阅、闻、訚，俱登甲第。

真会该钱人，真会使钱人。不然，瘗定二万缗不用，与一堆瓦砾何异？又焉知不遭人之发掘哉？甚有因而贾祸者矣！即竟可以贻之子孙，而贤者则无所事此，愚者反益其化荡。财有聚必有散，聚之愈久者，其散之必甚速。吾未见粟红贯朽之家，曾有与其子孙，岁衣日食，逐渐空乏，而后贫困也；还望其散得不十分出丑为佳耳。

姚若侯有云：“兵荒者，世界一劫运也。救劫者，顺天之心，逆天之运。天心好生，顺以承之；天运行杀，逆以挽之。人道之所以与天地参也。人欲一日而行千百善，一人而救千百人，舍却此等时，无处著力矣！”创论！快论！至论！足空千古。伏湛，为平原守。更始时，仓猝兵起，天下纷扰，岁又大歉。乃谓妻子曰：“天下皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分俸禄以赡乡里。后官至司徒，封侯，子孙世爵。

不必论所分多少，只此一念，便堪侯封数世。

祝染，延平沙县人。遇岁饥，辄为粥以施贫者。后生一子，聪慧，应举入试。春榜将开，乡人梦黄衣使者驰报状元，手持一旗，上有“施粥之报”四字。开榜，子果状元。又倪闪，字奏夫，颖悟嗜学，用俭好施，屡试弗遇。人议之曰：“君以济贫为事，何屡屈于春官？岂造物有未知耶？”闪闻，益自励。绍定四年大饥，道殍相枕，闪以糜粥济之，活者甚众。次年赴试，人多梦竖旗于闪门，上书“饘粥阴功”四字。果大魁天下。