万法唯心造,心是身体和语言的主导者,它掌控我们一切的行动,所以我们要多观察自己的心,少观察别人的言语和动作。我们每个人的心中都藏匿着危害最严重的偷盗者和抢劫者,那就是自己的无知。它经常让我们自以为是,认为自己的想法、言说、行为都是正确的,这种自以为是的习气累积,让自我变得越来越傲慢自负,受外境影响特大,容易受操纵,容易被别人的赞美而满足以及被别人的否定而恼怒。
很多人常常会批评别人说:“那个人没有正知正念。”当我们用这样的语言去批评别人时,其实自己并不具备正知正念。
简单地说,正知就是时刻观察自己的身口意,清楚自己在想什么,动机、念头是什么,语言、行为是什么。而正念就是缘着善念,取善舍恶,也就是将念头系绑在善的念头上,善行就去做,恶行就断除。正知、正念,就像两个保镖保护我们的心,让它不去造恶而受苦,让它保持在善念上而得到快乐。
我们的心好比野马,正念就像将马儿绑在柱子上的绳索,将心牢牢绑在善法上;而正知就像看管马儿的警卫,只要马儿(我们的心)想溜走或做坏事,就能立即观察到,就用正念再绑回正法上。反之,如果一直用正念将心维系在善法上,那么心会清楚地观察自己的身语意,就不会四处散乱、造恶。即使博闻多学,曾经学过广大深奥的佛法知识,或是曾经精进修行,都会因为没有用正知正念守护自己的身口意,而仍然犯下罪业。
有一位噶当派大师在山上修行,一旦生起不好的念头就会在随身的袋子中放一颗黑石子,而当生起善的念头时就放颗白石子。刚开始时,他发现一天当中,白石子没有多少颗。连长期在僻静的山上闭关修行的大师都有很多杂念、妄念,那么,凡夫俗子处在充满杂念污染的红尘中,一日之中会有多少念头是真正的善念?是慈悲的念头、为众生付出的念头、带着智慧的念头?这种念头生起的机会是少之又少。而造恶业的机会是数不清的,只是因为我们不去观察,没有感觉罢了。这就是为什么我们强调要有“正知正念”。
从前,吉基国王做了一个梦,梦见有个出家人捧着一匹非常漂亮的丝绸,突然间出现一群出家人来抢夺。每个人抓到一个角,用力一扯,就把丝绸撕裂成十八份。奇怪的是,每个人手上拿到的竟然和原来的丝绸一样大小。国王醒来后,百思不得其解,就去请示佛陀。
佛陀就说:“我涅槃后,我的弟子会立即分成十八个教派。为什么呢?这是因为大家对见解和修行的看法不一样。当意见不一样,就会分裂。这不是说佛法有瑕疵,各个所得到的还是完整的佛法。佛法本身很完美,拿到其中一块,就是完整的一块。分成十八块,是为了吸引不同的众生而分的。”所以就有了十八个传承系统。
藏传佛教宁玛巴的出家制度就是传承自印度十八部中的一切有部,从印度传到西藏,直到现在。一切有部与大众部有些不同之处,其中之一是:在一切有部的系统中一辈子只能出家一次,出家后如果还俗,就没机会再出家了,就像一个陶碗被打破了,无法再恢复。但其他宗派就不一样,在泰国、缅甸有短期出家制度,可以只出家两个星期,可以来来去去好多次。所以,虽然传承不一样,也有一些差别,但同样是佛法。
可是,在家人就不是这样了。当大家的意见和行为有所不同,都会坚持自己是正确的,而当有缺点或错误时,却尽量将责任推卸给别人。这也无可奈何,因为大家生活在一个红尘纷扰的环境,从小就养成相互推卸的习惯和态度。
佛法教育可以增长我们的智慧,但也有可能因为我们世俗的聪明巧智,让红尘中的杂念、邪念不断增长。果真如此,就会变成懂得越多佛法,就越容易将这些宝贵的良药当成观察别人缺点的利器。
为什么会这样?因为我们的眼耳鼻舌身习惯往外探索,这样才能有各种不同的感官觉受;也因此,很少有人会用心去观察自己的内心世界,以致自己的缺点越来愈多,即使多到将优点都掩盖我们还是不自觉,眼中所见尽是别人的缺点。红尘中的我们本来就活在充满是非的环境中,从小被培养的过程中,没有人真正教导我们观察自己的内心,教导我们将善良慈悲智慧的那一面开发健全人格道德观。
所以,我们要将检视的方向反转过来,反省自己的内心深处,让所学到的佛法成为改善自己缺点的工具。
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目录
用正知正念改过
正序 倒序
- 1. 嘎玛仁波切简介
- 2. 《了烦脱俗》前言
- 3. 卷一 想想这辈子值不值
- 4. 你有安全感吗
- 5. 从乔布斯看人生的真价值
- 6. 我们究竟获得了什么
- 7. 我们真的需要这些吗
- 8. 马车理论
- 9. 可贪的福德
- 10. 该是你的就是你的
- 11. 求福报的方法
- 12. 这不是从天上掉下来的
- 13. 希望与奢望
- 14. 海市蜃楼的障眼法
- 15. 为众生而求
- 16. “愿”与“贪”的一念之差
- 17. “就只有这一点点要求”
- 18. 增长正面的力量
- 19. 怕因不怕果
- 20. 近朱者赤
- 21. 去种自己的地
- 22. 卷二 我们都有的疑心病
- 23. 庸人何自扰
- 24. 有烦没恼
- 25. 越聪明,越烦恼
- 26. 我们都有的疑心病
- 27. 傲慢与猜疑的可怕
- 28. 傲慢的人身上留不住优点
- 29. 面子的虚荣
- 30. 莫要中毒
- 31. 人生充满了未知数
- 32. 自我捆绑是痛苦的根源
- 33. 无常的变化让人所求不得
- 34. 卷三 保护我们的方法
- 35. 被锯掉的脚还在痛
- 36. 在乎者多伤害
- 37. 借刀伤己
- 38. 保护我们的方法
- 39. 假伏藏师的故事
- 40. 龙树菩萨之舍生
- 41. 为什么要忏悔
- 42. 用正知正念改过
- 43. 难陀的出离
- 44. 能治病的佛陀
- 45. 卷四 尊重生命
- 46. 从让人崩溃的科学实验说起
- 47. 不只是人类的平等
- 48. 一个亿万富豪的遭遇
- 49. 由放生得到的……
- 50. 鹿野苑:世界上第一个野生动物保护区
- 51. 什么时候会哭
- 52. 安宁地离去和快乐地活着一样重要
- 53. 人和人的相聚都是短暂的
- 54. 谁也躲不过的生老病死
- 55. 佛陀表演的人生
- 56. 卷五 心若得了自在
- 57. 是毒还是药
- 58. 心贼伺机而动
- 59. 安心与安家(一)
- 60. 安心与安家(二)
- 61. 我这辈子什么都不缺
- 62. 学佛不消极
- 63. 修行的诱饵
- 64. 人最不容易了解的是自己
- 65. 心若得了自在
- 66. 佛像和寺庙本身并不是佛法
- 67. 一日三省吾身
- 68. 莲花的能量
- 69. 咖啡酥油茶不能混着喝
- 70. 建造自己的住所
- 71. 为明天做准备
- 72. 卷六 对众生应有的态度
- 73. 人的多面
- 74. 富贵在心
- 75. 爱财不恋财
- 76. 假设角色替换
- 77. 不要去接他的茬
- 78. 恶语伤人
- 79. 善巧的两舌
- 80. 亲仇之间
- 81. 狗儿子与真儿子
- 82. 照顾好父母就是大供养
- 83. 百善孝为先(一)
- 84. 百善孝为先(二)
- 85. “老小孩”
- 86. 怎么会对最亲的人说最难听的话
- 87. 人不自私脾气好
- 88. 爱有多难
- 89. 爱的承担
- 90. 从水里救人要先会游泳
- 91. 卷七 完满的境界
- 92. 随缘是让缘分成熟
- 93. 心念的过滤
- 94. 还是现在不自在点好
- 95. 如果欲望本身是一件好事
- 96. “你是好样的”
- 97. 感恩所有人
- 98. 吃亏是福
- 99. 己所欲,施于人
- 100. 己所不欲,勿施于人
- 101. 洗心革面
- 102. 加持是心愿力量的汇集
- 103. 清净的信仰
- 104. 观世音菩萨的手
- 105. 价值是在往外奉献时得到的
- 106. 卷八 快乐不仅仅是心情
- 107. 快乐的人是向善的
- 108. 什么时候最快乐
- 109. 为别人高兴
- 110. 助人为快乐之本
- 111. 知足者常乐(一)
- 112. 知足者常乐(二)
- 113. 有钱了为什么也不快乐(一)
- 114. 有钱了为什么也不快乐(二)
- 115. 获得永恒的快乐
- 116. 为尽力付出而高兴
- 117. 代后记
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