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若复分坐令他听者。生生常得帝释坐处梵王坐处。若复劝人往听法华。生生常与陀罗尼菩萨共生一处终不喑哑。乃至当来见佛闻法信受教诲。法师功德品说若善男子，善女人受持是法华经。若读，若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。乃至普贤品云。若有后世受持读诵是经典者。是人不复贪着衣服，卧具，饮食，资生之物。所愿不虚亦于现世得其福报。是以遗教经言。所应度者皆已度讫。其未度者皆亦已作得度因缘。故由说此而与未来作大利益。是名利后故说是经

显时机中有二。一显时二显机。初显时者。诸佛设教略有二种。一顿二渐。顿即被彼大机。顿从凡夫以求佛果。如胜鬘经所说一乘。一乘是权四乘实故。渐即被彼从小至大机。如此经中所说一乘。一乘是实二乘权故。此经多被从彼二乘以求佛果。多是渐教大乘所摄。古有释言。教有五时。第一时者。佛初成道为提谓等五百贾人但说三归五戒十善世间因果教。即提谓等五戒本行经是。未有出世善根器故。第二时者。佛成道竟三七日外。十二年中唯说三乘有行之教。未为说空。即阿含等小乘经是。第三时者。佛成道竟三十年中。说彼三乘同行空教。即维摩，思益，大品等是。第四时者。佛成道竟四十年中。说有一乘犹未分明演说佛性常住实相。尚说无常佛果以为真实。即无量义法华等是。以前未明一乘义故。此中犹未分明演说常住佛性故。第五时者。谓双林中说诸众生悉有佛性常住佛教。