收心的练习
佛法教导我们抗拒诱惑、破除对七情六欲的执着,多利用因缘观、慈悲观,以及转变观念等方法,但有时这些方法还来不及用上、观念还来不及转变,就已经陷入欲望的泥沼了。所以最根本的方法,还是要「收摄六根」,也就是把自己的心收回来,使眼、耳、鼻、舌、身、意等「六根」的注意力向内,而不要向外。
通常我们的眼睛、耳朵、鼻子等身体器官,接触外物之后就会喜欢它,希望占有它、争取它,而无法拒绝诱惑。有时候即使眼睛闭起来了,心里的影子还在,把耳朵塞起来不听也没有用,总是余音犹存,此时就要感受一下,这种困扰的感觉究竟舒不舒服、快不快乐?是痛苦、还是享受?事实上,如果把眼睛闭起来,还是有影子在前面晃来晃去,这其实是非常痛苦的,并不是快乐。
就像谈恋爱谈得非常入迷时,对方的容貌、笑颜、声音总是萦绕在脑际,放也放不下、丢也丢不开。即使对方远在千里之外,却好象就在眼前,这就是患了相思病。如果不是两情相悦,而是单相思、单恋,那就更加痛苦了。
我们可以好好分析,这种萦绕脑际的影像和音声究竟是不是真的?脑海中的影像在睁开眼睛以后,可能就不见了;耳朵听到的声音只要经过仔细分辨,也就消失了,一切都只是脑子里的想象而已。所以,我们要常常提醒自己,这些都只是内心的幻觉,而不是真正的快乐。
如果还是想得很痛苦,我们可以不断地注意自己的呼吸,用注意呼吸的感觉来享受呼吸。如此一来,就会产生移情作用,心里挥之不去的念头,在注意呼吸后可能就会转移了。
此外,分析自己的念头也是收摄六根的方法之一。我们的念头都是一个接着一个、不断地出现,所以当出现粗钝、强烈的念头而又无法摆脱时,就可以试着数呼吸、享受呼吸。当再有其他念头出现时,就能慢慢体会到,刚才明明还在想的事情,现在又不想了,而现在不想的原因,就是因为你正在注意呼吸,所以刚才的念头已经被切断,变成一段一段的。
然而,我们的脑袋会不由自主地继续想别的事,「注意呼吸、享受呼吸」这个念头本身,也会不断地再被其他念头切断。每当我们发现其他念头出现时,不必理会那些念头,还是继续回到呼吸的感觉,藉此把那些念头切断。像这样交错着把念头切断,这些念头就变成片断的,既然是片断的,那就是幻觉、幻相,便可以渐渐把这些念头放下了。
另外,妄念太杂乱、无法控制时,拜佛也相当有用。拜佛时,要注意自己身体的觉受,专注在拜下、起立每一个动作的感觉,一般人如果不知道怎么拜佛也没有关系,跪在佛前专心磕头也是有用的。此外,也可以出去散散步,散步时注意每一个脚步踏出去的感觉,当我们这么做时,会把注意力收回到自己的身体上,也就能收摄自己的心。
在日常生活中,绝大部分的时间,我们的心其实是向外发散的。我们要经常练习把它向内收摄回来,回到自己的呼吸、念头以及动作的感觉上。透过这样的练习,就能够逐渐放下外在的干扰,达到收摄六根的目的。
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目录
转化主观的感受 - 收心的练习
正序 倒序
- 1. 真正的快乐 编者序
- 2. 你快乐吗 - 真正的快乐是什么?
- 3. 你快乐吗 - 追求快乐是起点,不是目的
- 4. 你快乐吗 - 自找苦吃的人生
- 5. 你快乐吗 - 「痛」并不等于「苦」
- 6. 你快乐吗 - 你在苦中作乐吗?
- 7. 你快乐吗 - 心胸开朗,就不受环境局限
- 8. 什么是苦 - 痛苦的发生与消失
- 9. 什么是苦 - 一点也不苦
- 10. 什么是苦 - 知苦、体验苦、不以为苦
- 11. 什么是苦 - 不眷恋,也不逃避
- 12. 什么是苦 - 好好善用「臭皮囊」
- 13. 什么是苦 - 不断变化的心念
- 14. 什么是苦 - 远离「苦」的感受
- 15. 什么是苦 - 放下「自我」的幻觉
- 16. 什么是苦 - 放下一切负担
- 17. 什么是苦 - 少欲知足真快乐
- 18. 如何面对生死与聚散 - 即使生病,也不痛苦
- 19. 如何面对生死与聚散 - 老化是自然现象
- 20. 如何面对生死与聚散 - 身残心不残
- 21. 如何面对生死与聚散 - 死亡并不可怕
- 22. 如何面对生死与聚散 - 自由自在的人际关系
- 23. 如何面对生死与聚散 - 真正懂得感情的人
- 24. 如何面对生死与聚散 - 不再为情所困
- 25. 如何面对生死与聚散 - 让爱情发挥正面的力量
- 26. 如何面对生死与聚散 - 心理健康了,身体才会健康
- 27. 如何面对生死与聚散 - 超越别离的痛苦
- 28. 如何面对生死与聚散 - 有聚有散才能成长
- 29. 找到幸福的起点 - 知足是幸福的起点
- 30. 找到幸福的起点 - 在不断的错误中学习
- 31. 找到幸福的起点 - 感谢抱怨的人
- 32. 找到幸福的起点 - 化自私的欲望为奉献的愿望
- 33. 找到幸福的起点 - 什么都不求
- 34. 找到幸福的起点 - 合乎因果的追求
- 35. 找到幸福的起点 - 许一个不会落空的愿
- 36. 转化主观的感受 - 没有一个不变的「我」
- 37. 转化主观的感受 - 慈悲是为了保护自己
- 38. 转化主观的感受 - 「因缘」就是自然现象
- 39. 转化主观的感受 - 收心的练习
- 40. 得到真正的快乐 - 无常就是永恒
- 41. 得到真正的快乐 - 不离烦恼,也不起烦恼
- 42. 得到真正的快乐 - 快乐不需向外寻求
- 43. 得到真正的快乐 - 苦与乐只是主观的感受
- 44. 得到真正的快乐 - 追求更高层次的快乐
- 45. 得到真正的快乐 - 不为任何目的而奉献
- 46. 得到真正的快乐 - 不贪着禅定之乐
- 47. 得到真正的快乐 - 最快乐的人
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