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佛教无量法门，头头可入，法法堪归，然求其收机广，下手易，功德殊胜者，则莫若念佛求生净土一门。“可谓方便中第一方便”（蕅益大师语）。念佛法门的胜异方便，略标有五。

其一，不值佛世，得常见佛方便。释尊灭度，弥勒菩萨尚未降诞，于此无佛之世，净业行人至心念佛，蒙佛力加持，于禅观中，或临终时得见阿弥陀佛。其二，不必断尽见思惑，得出生死轮回方便。依通途佛法，至见思惑断尽，才得出离三界六道轮回。念佛法门，只要信愿坚固，以已念力，及阿弥陀佛摄受大神力，即可带惑往生，一生彼国，即横超三界，永脱轮回。其三，不必修习其他行门，得大总持方便，南无阿弥陀佛六字洪名，总一切法，持一切义，含摄菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。证知念佛法门，不出一心，万行具足。其四，不经多劫，得疾解脱方便。大乘通途佛法，经历多劫，（常云三大阿僧祗劫），勤苦修行，自力断惑证真，如蚁子上于高山；念佛特别法门，但持名号，蒙佛力接引，带业往生，一生圆成佛道，似风帆扬于顺水。以上五点证知，净宗胜异方便的特质，充分显示出阿弥陀佛度化众生的大悲大智。凡夫众生依此法门而修，千稳万妥，上根利智修持此门，也不屈才。所谓三根普被，圣凡齐收。念佛法门如陶铸万物的巨冶熔炉，随念佛人的根器功行，九品往生，各得法益。吾辈末法众生，仰赖念佛法门的方便直捷，得以度脱生死。