印度东方有三部分,即属于阿波兰多迦(日下)的藩伽罗和欧提毗舍,因此称为日下东方;东北方的国度迦摩缕、底补罗、诃娑摩等称为耆利伐诃,意即山所围绕;从这些地方更往东方靠近北方山边的南迦咤等国,靠近大海的补甘国、跋俱等罗康之国,罕娑伐底、末拘等牟酿之国,和此外的遮甘摩、甘菩遮等等,这一切地方的总名叫做拘基。
这样,在拘基这个地方,大约从阿育王时代起出现了僧伽,以后逐渐增加,以至人数极多。世亲未出世以前只有声闻,几个世亲的门徒弘扬大乘之后,传统仅仅未曾断绝。达摩娑罗王以后,他们到中印度求学的很多,尤其发生在四斯那时代,聚合于摩揭陀的僧众约有半数来自拘基之地。
因此,大乘盛行以后,有如藏境,大小乘的区分就不存在了。大约从无畏生出生世代起,真言称也逐渐盛行。摩揭陀被突厥所摧残时,中印度学者大部分来到这里,所以佛教更加兴盛。当时有僧诃阇底王出世,比前王更加增益正法,因此所有这些地方教法极盛。大部分僧众时时聚合,据说到现在还有两三万比丘,优婆塞也很多。以后来到西藏的班智达婆那勒那等人也都来自此方。后来婆罗孙陀罗王出世,该地全境毗奈耶,阿毗达摩以及大乘的一些教义虽然极为盛行,但除了《时轮》、《三鬘》等几种以外,密咒诸法极为稀少,因之派遣该地的班智达约二百人到达罗毗罗和南方佉仅陀罗地方,在大成道者寂密等人跟前令行密咒之法,所以后来又恢复起来。他的儿子旃陀罗婆诃那现在在罗康。
阿底多婆诃那护持遮伽摩、婆罗婆诃那护持牟年、孙陀罗诃支护持南迦咤,现在比过去的传统更要兴旺。
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第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期
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目录
第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期
正序 倒序
- 1. 摄 颂
- 2. 第一章 阿阇世王时代
- 3. 第二章 妙臂王时代
- 4. 第三章 妙弓王时代
- 5. 第四章 圣者优婆崛多时代
- 6. 第五章 圣者提地迦时代
- 7. 第六章 阿育王传记
- 8. 第七章 阿育王时期的史话
- 9. 第八章 毗伽多阿育王时代
- 10. 第九章 第二迦叶时代
- 11. 第十章 圣者摩诃娄摩时代
- 12. 第十一章 大莲华王时代
- 13. 第十二章 第三结集时代
- 14. 第十三章 大乘开始兴盛时期
- 15. 第十四章 婆罗门罗睺罗时代
- 16. 第十五章 圣者龙树护持教法时代
- 17. 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期
- 18. 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期
- 19. 第十八章 马鸣阿阇梨等时代
- 20. 第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代
- 21. 第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期
- 22. 第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代
- 23. 第二十二章 圣者无著兄弟时代
- 24. 第二十三章 陈那阿阇梨等时代
- 25. 第二十四章 尼萨伽尸罗王时代
- 26. 第二十五章 遮罗王与般遮摩僧诃王时代
- 27. 第二十六章 吉祥法称时代
- 28. 第二十七章 瞿毗旃陀罗王等时期
- 29. 第二十八章 瞿波罗王时代
- 30. 第二十九章 提婆波罗王父子时代
- 31. 第三十章 吉祥达摩波罗王时代
- 32. 第三十一章 摩苏罗乞多王、婆那波罗王、摩醯波罗大王等时代
- 33. 第三十二章 摩诃波罗王与沙牟波罗王时代
- 34. 第三十三章 遮那迦王时期
- 35. 第三十四章 吠耶波罗王与尼耶波罗王时代
- 36. 第三十五章 麾摩罗波罗、诃悉提波罗、羼提波罗时代
- 37. 第三十六章 罗摩波罗王时代
- 38. 第三十七章 斯那四王等时代
- 39. 第三十八章 毗讫罗摩尸罗首座传承
- 40. 第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期
- 41. 第四十章 诸小岛中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期
- 42. 第四十一章 《华鬘》中所出南方弘法世系
- 43. 第四十二章 略究四部义
- 44. 第四十三章 真言称起源辨略
- 45. 第四十四章 造像者出生情况
- 46. 余 论
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