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　　此外僧伽罗洲、耶婆洲、赤铜洲、金洲、檀那室利洲、拜具等一些岛屿中，佛教早已盛行，直到现在佛教还很兴盛。
　　僧伽罗洲也有若干大乘人，大部分是声闻。现在在号称“室利婆杜迦”的本师足迹的节宴上还有比丘约一万二千人来集，大部分是声闻。檀那室利和拜具也有少数大乘人，其余岛屿只是声闻所教化。
　　达罗毗罗洲过去没有真正佛教，莲华生阿阇梨开始创立，燃灯贤也来到，从此大约百年之间，摩揭陀、乌仗那，迦湿弥罗等地的很多持金刚来到，特别推广真言乘。过去在达摩婆罗王时期隐藏起来而在印度已经沉没的密续类和从乌仗那请来的一类的印度所没有的密续有很多种，现在密咒四续部真正教法仍然照旧盛行。毗奈耶、阿毗达摩、波罗密多宗义也多少有一些。
　　印度南方境内，自从摩揭陀被突厥摧残以后，毗地耶那伽罗、恭军那，摩梨耶罗、羯陵伽等地建立很多不太大的法产。信徒数量虽然不很多，但良好的讲说者与修行者不断出现，而称为人中太阳的班智达也在底梨陵伽境内的羯陵伽出现。
　　这样。在西南的一些王国中，自从羯拿王树立教法以来，以后摩揭陀被突厥摧残时，智生密等人从事弘扬。在摩卢迷婆罗、祇多婆罗、比呼婆、阿蒲、叟罗史咤、瞿耆罗他等地广立法产。现在僧众还很多。
　　尤其后来，由于成道大自在者寂密的加持力，佉仅陀罗和宾陀山区教法新兴。在罗摩旃陀罗王时代，对于僧众多所供养。他的儿子婆罗跋陀罗建立众多寺院和祥宝山、耆多、欧阇那、郁婆私等众多道场，还通过一切门路建立众多法产。此地新比丘据说有两千左右，讲说修行显密二教的真正教法特别兴盛增长。