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第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春
话说马郎听了和尚的话,果真携铲来到美女埋葬的地方,扒开坟头一看,不觉大为惊喜,那里是甚么尸身,却留著一付黄金锁子骨。和尚道:‘如何?你如今可知道观世音菩萨的法力了。菩萨因为这一方的百姓不知礼节,愚蒙可怜,故特地化身美女,前来点化大众,合该是你的缘法,授了大藏《法华经》,你就该本菩萨的宗旨,抱定宣扬佛法,劝导大众的心志,将来功德圆满,不怕没有你的好处啊!’马郎连连应诺,说话之间,和尚却又不见了。从此马郎便把间草屋,改作茅庵,塑起观世音菩萨的法像,但所塑的还是卖鱼美女的形状,一手提著鱼篮,故世称为鱼篮观音;又因为当时名义上曾嫁马郎,故又称为马郎妇观音。其实都是观自在菩萨的化身罢了。再说菩萨自点化了马郎之后,一路沿海而行,那一曰到一个所在,见有一股怨气,聚结不散,菩萨就动了慈悲之念,化身为一个行脚僧人,到民间去访问。原来此间地名宁波,是东南海口的重地,出产丰富,尤其是海洋珍味居多数,百姓富足,安居乐业,又值盛世,本来不知有什么疾苦。可是近几年来,因为一件贡品,就闹得鸡犬不宁,民怨沸腾起来,你道为何?原来那时唐文宗在位,他生平最嗜食蛤蜊一物,真是爱如生命一般,几乎不可一曰无此物,没有此物,就不能吃饭。蛤蜊一物,虽各处海口都有出产,但要算宁波出产的最为名贵,肥嫩鲜美,无出其右。既是皇帝爱到此物,自然要责令宁波贡献了,蛤蜊是宁波的土产,宁波的渔户又多,进贡些些,讲来也算不得什么啊!却为何竟民怨沸腾呢?端因官府差役等人,狐假虎威,借了责贡这问题,就大大的剥削百姓起来。渔户进呈贡品蛤蜊,自然不敢含糊,先行选择一遍,然后呈缴给责贡的差役。那时差役便摆出他们上命差遣的面目,左不是,右不是的一味挑剔,不是嫌你选择不均,就是说货色不佳,总不肯给你一个爽爽快快过秤录收的。你若是事先送几贯给这衙役,就是货色果真欠佳,他们也一样的收下来。你若是不化钱的话,他们就给你一个干搁,三天五曰不给你过秤,纵然磕破头去苦求,也是不理不睬。蛤蜊是最易死的,几天一搁,又得重行采捉,结果还是要用钱。你若因此而误了限,就捉到当官,办了一个大大的罪名,包你吃不了兜著走。并且别种贡品,每年一回,每年两回,次数是有一定的。独有蛤蜊,却一年到头不断的要贡,故宁波一班渔户,也就一年到头的在责贡中度日。贡些蛤蜊本没有什么?但是每次要贴上几贯差役钱,这却老大吃不了。故数年之中,把那班渔户,富的弄得穷了,穷的弄得卖妻鬻子,家破人亡了。因为一人口腹之好,不知破了多少人家,说来正自可怜呢!那么这班渔户未免太笨了,难道不能改业避免这种苛政么?却又不然,官府事前就有准备,先将渔户查明记录,凡是名字被录去的人,就逃不得差,并且不准中途改业,非到本人身死,决不能逃免。故很有些人因欲留些产业给后辈,不惜牺牲他自己的性命,去自杀的,你想在这种情形之下,又怎教那些百姓不怨气冲天呢?当下观世音菩萨来到宁波,问明了这种情形,兀自摇头叹息,暗想这一班可怜的百姓,也是前生造孽,才罹此厄,如今我不相救,他们那有脱离苦厄的日子呢?菩萨便走到海滩,见那时恰好潮头欲上,许多蚌蛤之属,都张壳迎潮,那些渔户,却冒死的捕捉,只听得一片长吁短叹一声,观世音菩萨便暗中运用她的法力,把自己的庄严宝相,深深地印入蛤蜊中去,在那些渔户,可是终没有觉得,各各捕捉满了数,自顾的前去缴纳,好似还债一般。这班渔户,正在无法摆脱这种苛政,求生不得,求死不能的时候,忽然上面下旨停止责贡蛤蜊,并且禁止捕捉,诏各县设立观世音菩萨庙宇,供养大士。宁波的一般渔户,听了这个消息,怎么不喜出望外,距跃三百呢?但如何会突然有此一道旨意下来,大家终是猜想不透,后来几经打听,方才知道个中的原因。却是观世音菩萨暗中救助之力,受惠的人,自免不了皈依莲台之下。原来那一批蛤蜊进贡入都之后,御厨见了新鲜之品,少不得就里边挑择了几个肥大的,预备作羹上进。不料第一个剖去,就坚如金石,再也剖不开来,御厨就觉得十分可疑,待到用力一劈,只见金光闪处,辖的一声,那蛤蜊就裂开了,中间却并不是蛤肉,倒是端端整整一个观世音菩萨的法像。质地精莹透澈,似玉非玉似珠非珠,只觉得光华夺目。御厨见了,不觉大骇,不敢隐瞒,便拿去奏明上边。文宗也十分骇愕,便命用金饰檀盒贮藏起来,一面下旨罢贡蛤蜊。后来召见恒正禅师问起此事。禅师道:‘物无虚应,这是菩萨欲启陛下信心,以节用爱人罢了。佛经上说:“应以菩萨身得度的,即现菩萨身而为说法。”’文宗道:‘菩萨身是看见了,只是没有听得菩萨说法。’禅师道:‘我只问陛下信与不信?’文宗道:‘事实彰明,怎样敢不信呢?’禅师道:‘既然如此,陛下已不啻听得菩萨说法了。’文宗因此大悟,以后永戒食蛤,并令合天下的寺庙都另辟一殿,供养观世音菩萨,因为这一次的观世音菩萨法像,出现在蛤蜊之中,故世称蛤蜊观音。这并不是做书的胡诌,好为玄谈,此事在《佛祖统记》,《普陀山志》等书,都有同样的记载哩!当下观世音菩萨自海滩将法像感应了蛤蜊,救了一班渔户贡赋之苦,便一路行来,直到山东登州府地界。其时正值盛夏,疫疠盛行,死伤相继,实在凄惨万状,一班庸医俗子,又没有奇方妙药,救得此疾。菩萨知道此病,都由正气亏耗,被外邪侵袭所致,只有藿香可治,便入山采药,化装为一个卖药老叟,肩荷药囊入市求售。那边的百姓起初见了这外来之人不敢尝试,后来有一班贫苦无钱的人,听说她肯施诊给药,于是渐渐有人求治,果然药到病除,这馋大家注意,纷纷求治。在两三个月内,不知救了多少生灵,直到疫气全消,菩萨才示现给智林寺优昙禅师,传了藿香治疫的灵方,优昙禅师向大众宣说之后,大家才知道是菩萨示现。于是一班受惠的人们,各各捐金起建观音庵,塑起观世音菩萨法像,虔诚供养,但是所塑法像,面目打扮虽与别处的相同,但手中不捧净瓶杨柳,却是拈著一棵药草,这也是当地人民不忘报德的意思,既受了药草之惠,故就塑菩萨拈著药草做个纪念,这就是世称为施药观音的啊!后世病家在危急无法时,往往到观音院里去求签请药,实在也是滥觞于此哩!更有那一班虚名和尚,滥刻药方,凭人求取,借此敛钱,这非但是佛门之蠢,并且会得害人,那真可恨得很,岂是菩萨救世济人的本旨啊!菩萨此去,又化身不肯去观音,往潮音洞住息,留下许多圣迹,受后人瞻礼了,正是
圣迹经留处 慈悲救世人
欲知后事如何?且待下回分解。
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目录
第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春
正序 倒序
- 1. 观世音菩萨传序
- 2. 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 3. 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀
- 4. 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈
- 5. 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心
- 6. 第五回 救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏
- 7. 第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲
- 8. 第七回 须弥山迦叶寻莲 兴林国宝后受病
- 9. 第八回 留偈语暗藏后事 感死生了悟禅机
- 10. 第九回 梦见佛容喜出望外 违逆父命罚作灌园
- 11. 第十回 祝寿筵前畅言旨妙 再贬厨下杂作苦工
- 12. 第十一回 一念精诚感彼宫女 半宵操作怜此劳人
- 13. 第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓
- 14. 第十三回 兴土木重修金光寺 定良辰舍身耶摩山
- 15. 第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界
- 16. 第十五回 一念兴定中尘劫现 功行满心上白莲生
- 17. 第十六回 了因缘往朝须弥山 施米谷安度神鸦岭
- 18. 第十七回 遇善士指点前程 恋风景旁生枝节
- 19. 第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援
- 20. 第十九回 草履几双黑人争去 圣尼一位白象驮来
- 21. 第二十回 妙善师赤足赶行程 加拉族游牧居沙漠
- 22. 第二十一回 卢庄求宿又遇因缘 糯米相贻治愈痼疾
- 23. 第二十二回 天马峰歼除虎患 玻璃城路得光明
- 24. 第二十三回 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人
- 25. 第二十四回 遇白熊三尼装假死 避灵猿七步学朝真
- 26. 第二十五回 绝岭登临迷津悟澈 高谈往事竖子弄人
- 27. 第二十六回 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千
- 28. 第二十七回 观自在南海清修 悯苦厄中原化度
- 29. 第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士
- 30. 第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春
- 31. 第三十回 游五台夷奴盗法像 拒寇乱菩萨现奇容
- 32. 第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降
- 33. 第三十二回 少室山大士退红军 洛阳市群生照宝镜
- 34. 第三十三回 幻香梨小警贪顽 托梦兆庇护善士
- 35. 第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀
- 36. 第三十五回 详偈语擒捉康七 入空门剃度一峰
- 37. 第三十六回 画观音指示善士 卖药草忻逢孝子
- 38. 第三十七回 治危病煎服薄荷汤 医痧症传说观音柳
- 39. 第三十八回 严居士建造白衣庵 刘贤妇割股疗姑疾
- 40. 第三十九回 吴孝子万里寻亲 观世音几番现示
- 41. 第四十回 钩金鳌解除苦难 归南海结束全书
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