【原文】
(兑下坤上)临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。
初九:咸临③,贞吉。
九二:咸临④,吉,无不利。
六三:甘临⑤,无攸利。既忧之,无咎。
六四:至临(6),无咎。
六五:知临(7),大君之宜。吉。
上六:敦临(8),吉,无咎。
【注释】
①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字,又与内容有关,所以用作标题。②至于八月,有凶:到了八月天旱,有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸:用作“感”,意思是感化,这里指感化政策。④咸:这里用作“诚”,意思是温和,指温和政策。⑤甘:作用“钳”,意思是钳制,指钳制政策。(6)至临:亲自处理国事。(7)知:智,明智。(8)敦:敦厚诚实。①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字,又与内容有关,所以用作标题。②至于八月,有凶:到了八月天旱,有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸:用作“感”,意思是感化,这里指感化政策。④咸:这里用作“诚”,意思是温和,指温和政策。⑤甘:作用“钳”,意思是钳制,指钳制政策。(6)至临:亲自处理国事。(7)知:智,明智。(8)敦:敦厚诚实。
【译文】
临卦:大吉大利,占问得吉利。到了八月天旱,有凶兆。
初九:用感化改策治民,征兆吉利。
九二:用温和政策治民,吉利,没有什么不吉利。
六三:用钳制政策治民,没有什么好处。如果忧民之所忧,就没有灾祸。
六四:亲自处理国事,没有灾祸。
六五:用聪明睿智治民,是国君应该做到的。吉利。
上六:以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。
【读解】
统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的,可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是不妥的。
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目录
临(卦十九)——统治者的治人之道
正序 倒序
- 1. 乾(卦一)——吉人自有天象
- 2. 坤(卦二)一贴近大地的胸怀
- 3. 屯(卦三)一人间路难行
- 4. 蒙(卦四)——诚信得神佑
- 5. 需(卦五)——出行的苦与乐
- 6. 讼(卦六)——纷争不可避免
- 7. 师(卦七)-----战争是王者之事
- 8. 比(卦八)——团结的学问
- 9. 小畜(卦九)----远古传来的劳动号子
- 10. 履(卦十)——君子坦荡荡
- 11. 泰(卦十一)——运动变化的辩证法
- 12. 否(卦十二)——提防物极必反的忧患意识
- 13. 同人(卦十三)——古战场的刀光剑影
- 14. 大有(卦十四)——民以食为天
- 15. 谦(卦十五)——内圣外王的境界
- 16. 豫(卦十六)——三思而后行
- 17. 随(卦十七)贩奴历史的真实记录
- 18. 蛊(卦十八)——子承父业的教诲
- 19. 临(卦十九)——统治者的治人之道
- 20. 观(卦二十)——体察各方情况的统治术
- 21. 噬嗑(卦二十一)——吃喝享乐与受刑挨罚
- 22. 贲(卦二十二)——对偶婚的风俗画
- 23. 剥(卦二十三)——不止是小人才忧戚
- 24. 复(卦二十四)——行旅过程的体验
- 25. 无妄(卦二十五)——“思无邪”的做人准则
- 26. 大畜(卦二十六)——种田放牧的诱惑
- 27. 颐(卦二十七)——不劳动者不得食
- 28. 大过(卦二十八)——凡事不要过头
- 29. 坎(卦二十九)——布满陷阶的荆棘路
- 30. 离(卦三十)——突如其来的战祸
- 31. 咸(卦三十一)一梦境中的吉凶征兆
- 32. 恒(卦三十二)一愿好日子恒久如常
- 33. 遯(卦三十三)——归隐山林的诱惑
- 34. 大壮(卦三十四)——驯养牲畜写真
- 35. 晋(卦三十五)——敲响进攻敌人的战鼓
- 36. 明夷(卦三十六)—艰难之时思归隐
- 37. 家人(卦三十七)——幸福的和不幸的家庭
- 38. 睽(卦三十八)——平实的旅行日记
- 39. 蹇(卦三十九)——艰难困苦结硕果
- 40. 解(卦四十)——逢凶化吉的商旅经历
- 41. 损(卦四十一)——保持恰到好处的“度”
- 42. 益(卦四十二)——力娩衰亡的呼号
- 43. 夬(卦四十三)--防患于未然的意识
- 44. 姤(卦四十四)——梦中相亲出行
- 45. 萃(卦四十五)——没有人的祭祀活动
- 46. 升(卦四十六)—昌盛之道在不断发展
- 47. 困(卦四十七)—严刑酷罚的展示
- 48. 井(卦四十八)——水是生命之源
- 49. 革(卦四十九)——变更是万物运行的法则
- 50. 鼎(卦五十)——鼎倾覆损坏的启示
- 51. 震(卦五十一)——雷电滚滚惊天动地
- 52. 艮(卦五十二)——养身之道一张一弛
- 53. 渐(卦五十三)——鸿雁传来幸福家庭的消息
- 54. 归妹(卦五十四)——姊妹共夫的婚俗
- 55. 丰(卦五十五)——经商漂泊的遭际
- 56. 旅(卦五十六)——赚钱赚不来幸福
- 57. 巽(卦五十七)--人与神之间的使者
- 58. 兑(卦五十八)--邦交以和为贵
- 59. 涣(卦五十九)--洪水可不可怕
- 60. 节(卦六十)——倡导节俭和守礼节
- 61. 中孚(卦六十一)——久已远去的仪式
- 62. 小过(卦六十二)——开明通达的批评观
- 63. 既济(卦六十三)——谁能说不济是祸
- 64. 未济(卦六十四)——谁能说既济是福
- 65. 万物自天地始分
- 66. 君子是上天的宠儿
- 67. 《周易》能告诉我们什么
- 68. 孔子对《周易》的个案分析
- 69. 言与意的矛盾
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