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      六、四渡受阻  五渡漂迷

      天宝三年深秋，冷风习习，落叶萧萧。明州阿育王寺笼罩在灰蒙蒙的云雾之中。

      清晨，鉴真早早起来，诵佛礼佛之后，独自一人走出山门之外。群山如黛，阴云迷漫，只有山间那溪水依然哗哗地流淌着，为这凝重的秋色注入了一丝活气。

      大海早已消失在视线之外，可鉴真心里清楚，他离大海不远。身边的溪水不就是流向大海去了吗！草木土石均挡不住它的去路，可自己的出海却为何这般难呢？回想起三次东渡的挫折，鉴真不禁感到阵阵酸楚。一月前，荣睿披枷带锁被捕役押走的情景又浮现在眼前。“荣睿啊，你早点回来吧！”

      过了一会儿，思托、祥彦、法进等弟子来到鉴真身边。“师父，天这么冷，您穿得如此单薄，快点回去吧。”

      鉴真长叹一声道：“荣睿为请我们东渡弘法，屡遭牢狱之灾，如今他被押北上京师，那里天气更冷，不知是否增添了御寒的衣衫？”说着，鉴真又举目凝望遥远的北方，可泪水已模糊了他的视线。

      “师父，佛菩萨会保佑他的，待我们准备就绪，他就会回来了。”思托安慰鉴真道。

      鉴真回过头，严肃地问道：“为师给你们安排的事情，都办得怎么样了？”

      思托连忙合起双手，恭恭敬敬地禀告道：“弟子负责招集弘法僧才，现已招到近二十人左右，德清负责收集经籍书文和佛菩萨像，现已基本完成，至于药草、方物、特产等物品，也都按您的吩咐收集了许多。弟子以为，再过两三天，整个准备工作就该完成了。”

      “买船的钱够了吗？”鉴真又问

      法进走前一步，合十言道：“师父，弟子奉你之命，筹集购船资金。昨晚弟子粗略估算了一下，购买轮船和粮食的钱已足够用了。”

      鉴真一听，脸上露出一丝笑意，他对法进说：“明日你领两个人就先行一步，到福州后立即设法买粮，我和其它人随后就到。记住，一定要保密！”

      法进合十称是。

      原来，从阿育王寺出发东渡的计划失败以后，鉴真与日僧普照商量，为避开官方的监视和一般好心僧徒的阻挠，他决定第四次东渡从福州出发。那里人地两生，又因位处东海之南，一般不作为直航日本的起点，所以不会引起人们的注意。

      第二天一大早，法进挑选了两名得力的助手，带着筹集的资金和有关物品，稍稍地离开阿育王寺，先行往福州而去。

      午斋过后，阿育王寺山门外走进一位行迹匆匆的僧人。他就日僧荣睿。

      原来，荣睿被捕役押走之后，一路上晓行夜宿，直向京师赶去。途经杭州时，荣睿忽然重病不能前行，只好请求暂释，以便治疗。治病期间，荣睿获得了很大的自由，于是就产生了脱逃的想法。最后，他与医生说明了情况，谁知这位医生恰好也是一位虔诚的佛弟子。二人商量好对策，由医生出面告知捕役，说是日僧荣睿业已病死。捕役信以为真，便回去复命。荣睿由此得以脱难，便悄悄离开杭州，重新南下逃回阿育王寺。

      荣睿的突然回归，使鉴真、普照等人惊喜交加。大家把准备第四次东渡的情况告知荣睿，荣睿一听，顿时激动得热泪盈眶。

      事不宜迟，第二天凌晨，鉴真以朝拜佛迹为名，率领祥彦、思托、德清及日僧荣睿、普照等三十多名中日弟子和其它随行人员，辞别了阿育王寺，向南方走去。

      谁知则出山门不久，迎面走来一大群人马。定睛一看，原来是明州太守卢同宰与手下官员和附近诸寺的僧人以及乡村父老，共有数百人。两位日僧大吃一惊，想躲藏起来，可已来不及了。鉴真甚感意外，心想这次前去福州，外人都不知真实意图，而只当是去天台等地巡礼佛迹，太守怎么会闻讯前来拦阻呢？

      正在纳闷儿之际，太守一行人已走到跟前。

      “阿弥陀佛！弟子卢同宰前来为大师送行。”太守合起双掌，向鉴真大师低头就拜。其它人员也纷纷拜倒在地。

      鉴真一听，又是一惊。原来这些人并不是前来阻拦的。“阿弥陀佛！劳诸位前来送行，不胜感激。老衲这次巡礼佛迹，竟有这么多人愿意同行，真是因缘殊胜，法喜洋溢啊！”

      太守言道：“大师德重当世，威震一方，自能上获菩萨感应，下得众生随喜。只是此去山高路险，又置初冬严寒，还望大师多多保重！”

      说着，太守拿出许多银钱，施于鉴真，又让手下人送来许多粮食、用品。诸寺僧人和父老乡亲也纷纷拿出备好的礼品赠与鉴真大师。大师接过礼品，再三致谢。众人将鉴真一行送了很远一段路程，才被鉴真执意谢退。太守便命手下官兵协助背负有关物品，一直送到奉化县白杜村寺。

      在此暂住多日后，鉴真一行又继续上路，来到台州宁海县白泉寺。次日众人吃过早饭，便告别白泉寺，向前进发。这是一段崎岖险峻的山路，行走起来十分艰难。傍晚时分，仍未走出深谷。一会儿，又下起大雪，寒风呼啸，飞雪打得连眼睛都很难睁开，道路看不清楚，不慎走入涧水之中，水深至膝，冰冻难耐，许多人急得哭了起来。关于这一情景，史料中是这样说的：“岭峻途远，日暮夜暗，涧水没膝，飞雪迷眼，诸人泣泪，同受寒苦。”(《唐大和尚东征传》)大家终于熬到天亮，才翻过山岭，进入始丰县(今浙江天台县)境，又艰难跋涉一天，日暮时分到达天台山国清寺。

      天台山位于天台县城北，是中国东南沿海的第一名山。这里群峰峥嵘，沟壑幽深，飞瀑流泉，洁白如练，既有雄伟之气势，又有秀美之景色。隋时，智者大师在此创立中国佛教天台宗，从此天台之名远播四方，海内外香客无不心往神驰。特别是国清寺，雄居于几座山峰之中，四周重峦叠障，郁郁苍苍，奇树异草，葱郁芬芳。风吹松柏，声如波涛。

      那时，已到隆冬时节，刚好又下了一场大雪，鉴真步入寺中，只见白雪覆着宝塔玉殿，层林相托，蔚为壮丽。众人忘记了疲劳，怀着虔诚的心情，巡礼寺中圣迹，忆念先贤昔圣。

      次日吃过早饭，鉴真一行又马不停蹄向温州进发。他们穿过始丰县，进入临海县，一连几天，都行走在云雾缭绕的峰峦之间，而后又沿灵江前进，到了黄岩县。为了尽快与法进等人会合，他们稍事休息后，继续向温州方向前进。

      这一天，鉴真一行人投宿到一座名叫禅林寺的古庙中。次日凌晨刚要动身，忽见一群差官带着采访使的文牒，闯进寺内，把鉴真等人一齐扣押起来。

      原来，正当鉴真在浙江东南山区艰难跋涉的时候，在扬州的弟子灵佑及各寺的上座、寺主和都维那会集一起，商议鉴真大师的去向。最后达成一致意见，认为大师发愿东渡日本，登山涉海，数年艰苦，沧海万里，生死莫测。所以，他们决定告知官府，让官府出面阻止。江东道采访使得知消息后，立即下牒诸州，追查鉴真踪迹。官差顺藤摸瓜，把鉴真所经过的名寺院的寺主全都扣押起来，进行审问，追查鉴真去向。最后一直查到了黄岩县南四十里的禅林寺。

      这一次，官差把鉴真等人看管得十分严密。大批兵卒重重防卫，任鉴真如何解释，也休想脱身半步，于是，大家只好被强行押解回扬州。鉴真长叹不已，日僧更是悲伤至极。

      回到扬州，采访使让鉴真继续留住当年的龙兴寺，责令寺中三纲即寺主、上座、都维那等人严加防护，不要再让鉴真等人出国，除鉴真的直系弟了外，其它人员都被解散送回原地。日僧荣睿和普照则被安排到遥远的同安郡(今安徽省安庆市)住下。

      鉴真回扬州的消息一传开，僧俗弟子一齐涌向龙兴寺礼拜大师。他们极尽供养，欢喜庆贺，热切慰劳，表达了对一代大师的无限虔诚与恭敬。

      可鉴真自回扬州之后，终日闷闷不乐，忧愁不堪。这次东渡的受阻，使数月的精心筹划与艰辛付之东流，悲愤中的鉴真对弟子灵佑大加呵斥。而灵佑虽出于一片好心相留，可自知对不起师父，于是一再向师父表示忏悔，每天夜里从一更一直到五更，站了六十天，鉴真依然没有宽恕他。最后，扬州名寺的寺主、上座、都维那及各位大德一起前来致礼谢罪，鉴真一直阴沉的脸上才又浮现出昔日的慈祥。

      第四次东渡的失败，的确使鉴真遭受到沉重打击。日僧荣睿、普照更是茫然无措，几乎陷入绝望的境地。不过，对佛法的虔诚，使他们再一次从失败中振作起来。时光的流逝并没有冲去东渡的意志，反面使他越来越强烈，越来越不可违逆。对鉴真是如此，对荣睿、普照也是如此。

      心有灵犀一点通。天宝七年(公元748年)初春的一天，日僧荣睿、普照从同安郡乘船重返扬州，再次来到龙兴寺拜见鉴真大师。可鉴真大师已搬到崇福寺居住，他们又火速赶往崇福寺。

      三年来，日僧远离扬州，鉴真口中再也不提东渡之事，所以官厅早已放松了对他的监视，可鉴真的内心却无时无刻不铭记着东渡的志向。所以，荣睿、普照来到扬州后，他们又立即着手准备第五次东渡。

      这一次，鉴真一方面派人采办各种物品，另一方面托人在新河(今江苏扬州市南)打造船只，一切从速办理。

      6月27日鉴真与全体东渡人员告别崇福寺，来到新河上船。同行弟子有祥彦、光演、、顿悟、道祖、如高、德清、日悟、思托及日僧荣睿、普照等共14人，水手18人，其它工匠等共35人。所带物品和第二东渡时大致相同，粮食、衣服、经典、佛像、草药等应有尽有。

      船从新河启航，沿运河经瓜州(今江苏邗江县南)，进扬子江，再经常州界，东下至狼山(今江苏南通市附近)。这时，忽然刮起大风，既不能行驶，也不得靠岸，轮船旋转于三山之间。天明后，幸好风平浪静，船才驶出了长江口，进入东海之中。

      到了越州的小岛三塔山(今定海海中的小洋山)，风向突然变化，他们又不得不停下来等候。一个月后，总算等到了顺风，鉴真下令立即开船。谁知船行到暑风山(今舟山岛附近)，风又转了向，只好再次停了下来。

      船在暑山岸边停了一个多月，大家心里都十分着急。10月16日一大早，鉴真突然对大家说：“昨夜我梦见三个官人，一个穿红衣服，两个穿绿衣服，站在岸上向我们拜别。这一定是国神与我们告别，我们的行动国家已允许了，今天肯定可以东渡了。”

      说来也巧，一会儿，果然刮起了顺风。于是，等待一月之久的轮船再次起锚开航，向顶岸山进发。到中午时，东南方向出现了高山，大家以为顶岸山到了，水手们扬帆直驶而去。可是，忽然间眼前那郁郁苍苍的高山却不见了。原来，那只是一种积聚的蜃气，它预兆着一场大飓风即将来临。但鉴真一行不了解这种情况，所以继续航行，船离暑风山越来越远，慢慢地漂向大洋之中。

      一会儿，海上便刮起大风。黑云遮天，狂风恕号，浪高波峻，涛声如雷。傍晚时分，风浪更大，轮船像一片树叶，一会儿被抛向浪巅，一会儿被埋入波谷。船上的人都被颠得昏昏晕晕，力不能支，大家齐声念诵观音圣号。可水手们却大声喊道：“船就要沉了，快把货物扔下海去！”于是几个水手拿起栈香笼就要向海中扔去。这时忽听空中传来声音：“不许扔！不许扔!”水手大吃一惊，立即放下手中的栈香笼，其它水手也不敢向海中扔东西了。

      又过了一会儿，水手突然惊喜地对大家说：“大家都不要再担心了，有四位神王，身穿铠甲，手持长杖，其中两位在船头，两位在船侧，他们全力守护着我们！”众人一听，心中顿时安稳下来，再看鉴真，此刻依然静坐在船头，双手合掌，口里念念有词。

      第三天，船漂到蛇群出没的蛇海，各色各样的蛇，身长一丈多，小的也有五尺左右，在海面上游来游去。接着，船又驶进飞鱼海，银白色的鱼都有一尺多长，不停地飞出海面，在空中舞动。水手们不知船开到了什么地方，只好随波逐流，在茫茫大海中漂荡。

      这一天，船开到一处海面，飞鸟极多，这种鸟与人一般大小，许多鸟爬到船上，使得船的重量急剧增加，人们只好用手去推，飞鸟就用嘴啄咬人的们的双手，几经搏斗才终于脱离了飞鸟海。

      此后几天中，除了狂风巨浪之外，再见不到任何东西。后来，船上又断了水，人们疲惫不堪，饭无法去做，日僧普照便在每天的吃饭时候，给大家分发一些生米充饥。可是口干舌燥，无法下咽，饮了海水之后，腹部又胀疼难忍。他们自出世以来，谁也没有受过这样的罪。

      如此又熬了好几天。这一日，海中出现了四只金鱼，船上人好像见到亲人一样，十分高兴，因为好长时间，他们没有看到过任何活着的东西了。又过了一天，风平浪静，船稳了下来。可依然无水，人们都快要渴死了。

      一天早晨，荣睿突然兴奋地对大家说：“我梦见一位官人请我为他受戒。我对他说，贫僧甚渴，想要水喝。那位官人便倒水给我。那水就像乳汁一样，十分甘甜淳美。我又对那官人说，船上三十余人已好多天没渴过水了，他们极其饥渴，请施主尽早拿水给他们。于是，那位官人就叫来‘雨令老人’，请他火速给船上人送水。这个梦相说明，雨水就要来了，你们赶紧准备用碗来接。”

      第二天下午，西南上空出现了一块乌云，当漂到船的上空时，忽然下起雨来。人们用碗接水，痛饮一场，顿时精神振作起来。次日又下了一场雨，人们才吃饱渴足，但水并没有屯集多少。又过了一天，船终于靠近一个海岛。

      至此，他们已在海上漂泊了整整十四天。

      那时，已是冬季十一月份，扬州及日本一带已是万木凋零了。可这岛上却鲜花竟艳，草木清新，完全是夏日的景象。他们感到十分奇怪。不久遇到了四位当地的商人，一打听，才知道他们并未抵达日本，而是到了中国最南端的一个大岛即今天的海南岛。

      第五次渡海又失败了。