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阿姜查最为人所知的特色之一，是敏于排除与泰国佛教修行有关的迷信。他强烈批评充斥于社会中的巫术、护身符与算命，也很少谈论前生或来世、他方世界、天眼或神通经验。若有人来询问下次赢得乐透彩的秘诀（这是一些人前往拜访著名阿姜查的常见理由），他们通常会得到很简短的忏悔。他了解，法本身就是最无价的珍宝，能提供生命中真实的保护与安全，却因无益于世间的轮回，而一直受到忽视。

他为了消除一般人认为佛法过于高深的共通观念，便一再强调佛教修行的效益与实用性--出于对他人真实的慈心。他的批评不只是推翻他们对于好运与巫术的幼稚依赖，更希望他们能将时间与精力，投入在一些真正有益的事情上。

虽然他毕生努力破除迷信，不过他于1993年的葬礼却因周围大环境的扭曲而令人啼笑皆非。他于1992年1月16日逝世，一年后举行葬礼。他的纪念塔有十六根柱子，各三十二米高，地基也有十六米深，因此乌汶地区许多人选购彩票的号码，皆同时押注一与六。翌日当地报纸的头条新闻是：《隆波查给弟子们的最后礼物》--一与六大获全胜，许多当地的组头甚至因而破产。

阿姜查的教学充满高度的幽默感

前述的故事，将我们引入阿姜查教学风格的最终特质。他不只拥有令人惊讶的机智，且是位天生的演员。虽然在表达方式上，他时而冷酷严峻，时而敏感温柔，不过他的教学始终充满高度的幽默感。他有办法运用机智让听者打开心房，不光是逗人笑，而是为了让实相更有效地被传达与接受。

他的幽默感以及对于生命的荒谬悲喜剧的别具慧眼，让人可以用自嘲的方式认清事实，然后被导向更明智的观点。它可能是与行为有关的事情，例如他曾做过一次著名的表演，示范许多拿僧袋的错误方式：挂在背上、吊在脖子上、抓在手上、拖在地上……也可能是一些与个人痛苦奋斗有关的事。有一次，某个年轻比丘垂头丧气地来找他。他见识了世间的悲哀，以及生死轮回的可怕，他若有所悟地说："我再也笑不出来了，一切都如此令人哀伤与痛苦。"四十五分钟之后，通过一只小松鼠练习爬树屡试屡败的图画故事，这位比丘笑到捂着肚子跌滚在地上，一边抽搐，一边泪流满面，久久无法平复。

佛陀也不能逃避死亡

在1948年雨安居期间，阿姜查病得非常严重，出现了一些明显的中风症状。他的健康在最后几年已非常不稳定--有晕眩与糖尿病的问题--如今颓然垮下。在接下来的几个月，他接受了各种治疗，包括几次手术，不过却不见起色。衰退的情况持续到翌年中，他陷入瘫痪，只剩下一只手稍微能动。此时他已失去说话的能力，不过还能眨眼。

接下来的十年，这样的情况一直持续，他能控制的身体部位愈来愈少，终至丧失一切自主的能力。在这段时间，听说他仍在教导弟子：他的身体不断地诉说病与老的本质，那是人所无法控制的，不是吗？是的，他说的正是一件大事--任何一位大师，甚至连佛陀自己，都不能逃避这不可改变的自然法则。想要平静和自由，就要努力修行，不将自己等同那具会改变的身躯。