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涅盘之地的拘尸那迦距戈拉克普尔的大街不远，只需四十分钟的车程。我们乘坐夜行列车离开全城戒严的贝拿勒斯后，第二天凌晨就到达了戈拉克普尔，住进了位于车站前的斯坦德顿饭店。饭店名字倒很气派，设施却比菩提迦耶的小旅馆还要差。奇怪的是周围这一带根本没有一处居民的房子，让我们很费解。以下就是我和荒井在车内的一段对话：

“这些房屋很容易燃烧吧？”

“好像全是稻草做的。”

“如果照几张相片，不会有人干涉吧。也许不会吧。如果有什么，给点钱就行啦。钱能解决……”

“不过呢，这些房子也不错……哎，你看，鸟儿全站在牛背上。”

“房顶上还有牛粪。”

“那在日本被称为毛竹……你看那编起的排排围栏，典型的印度风格。房顶也是用毛竹做的，很多地方还涂了煤焦油。墙壁是麻袋和汽车旧篷布撑起的。”

“阿木尔先生（印度导游），这些房屋怎么样啊？”

“就是不太卫生，但这些人都很可怜的。总之呢，习惯了也就没有什么了。”

“表面还是很好看的。”

“贫富悬殊太大，不会是社会主义的原因吧……”

为了避免麻烦，我没有再和阿木尔先生说，又和天野先生说了起来。阿木尔说，印度必须成为社会主义，贝拿勒斯的学生游行和如此贫困的印度现实社会有没有什么关系呢？贝拿勒斯的戒严影响一直蔓延到了戈拉克普尔。我们改变了乘巴士回拘尸那迦的方式，决定分乘几辆出租车，因为巴士很容易成为暴力攻击的目标，安全得不到保障。最后好不容易找到了几辆出租车，但司机都显得有些勉强和踌躇不安。

释尊涅盘之地的拘尸那迦又给我们呈现了一次怡神的清爽。高远的蓝天上挂着些许轻淡的云丝，以娑罗双树为中心的群树，苍翠欲滴，不知名的花朵缀满其中，俨然一幅大自然醉人的美景。

释尊晚年时说过一句话：“我已经是一辆全赖着陈旧的皮绳连接起来仍在转动前行的车子，说不定什么时候就会突然散架。”

我这次来印度，有了真切的感受，晚年的释尊就是用他的那双不畏疲劳的双脚远行万里，不辞辛劳地前往各地说法。从灵鹫山下的王舍城到哥拉克浦，再到蓝毗尼，这是《大般涅盘经》记载的出行路线。释尊之所以选择这样的路线，是因为他的故乡就在那个方向。在那里有他怀念的喜马拉雅雪山，有熟悉的河流，有童年时期的朋友……然而，他一直讲法和修行，到了八十岁的暮年之际，才猛然感悟到自己和这一切都已经相当陌生而疏远了。释尊不断重复着苦行，身体过度疲劳已成了无意识状态。他最后必须要一直向北、向北，朝着自己的故乡。

一天，他来到拘尸那迦外的一个地方，对阿难达说：“阿难达呀！你在树荫处替我搭建一个休息喝水的棚子吧！”