(一)善因善果 恶因恶报
业的种子,遇到缘就会现行。到现行时,就会果报分明,一定是善因得善果,恶因得恶果。尽管善恶标准因时代的不同、种族的不同和地区的不同,会有改变,但是,某一类的因,一定会结某一类的果。种瓜得瓜,种豆得豆,这是亘古不变的超越善恶观念的定律。
(二)因果不会消灭
佛经中有一首偈:“假使百千劫★所作业不亡,因缘会遇时,果报还自 受。”意思是说,即使过了百千劫那样久的时间,各人所造的罪业仍是不会消灭的。要知道,因与果的中间有个“缘”,因与缘会遇的时候,果报还是自己要受的。
(三)自作业 自受报
一切果报都是从业力来的,一个人没有造作某种业因,便不可能受到某种果报。若是果报可以由他人代受,令作恶者逍遥因果法外,令为善的得不到善的果报,众生再不需对自己的行为负责,法界的一切就会变得黑白不分,紊乱颠倒,毫无秩序与法则。而业力的因果律,正是人人自作自受,谁也不能代替。
(四)善恶不相抵消
假若过去作恶很多,现在作出很多的善来抵消也不可能吗?对!不可能!因为因果定律是无法可以抵消的。善有善报,恶有恶报,是一定的道理,好比一块土地上同时种下瓜种,亦种下豆种,将来瓜种一定生瓜,豆种一定生豆,瓜是不会消灭豆,豆亦不会消灭瓜的。
所以,众生已造作的善业和恶业,则分头受报。一件事情中既有善又有恶,则会分别各自受报,也决不会以善业去抵销掉作恶应得之罪。不过多做善事,多增善缘,使恶报由重转轻,即所谓“重报轻受”这也是有可能的。
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目录
第三章(二)因果律的几个特性
正序 倒序
- 1. 前 言
- 2. 本书目录
- 3. 第一章 本师释迦牟尼佛(章节框架)
- 4. 第一章(一)名相浅释
- 5. 第一章(二)释迦牟尼佛 简史
- 6. 第一章(三)可敬可信的佛陀
- 7. 第二章 佛教的伟大(章节框架)
- 8. 第二章(一)佛教是教育
- 9. 第二章(二)佛教文化博大精深
- 10. 第二章(三)佛教的几个特点
- 11. 第二章(四)消除对佛教的几种误解
- 12. 第三章 业因果报 (章节框架)
- 13. 第三章(一)业与业力
- 14. 第三章(二)因果律的几个特性
- 15. 第三章(三)因、缘、果
- 16. 第三章(四)佛教对命运的看法
- 17. 第三章(五)例证
- 18. 第四章 六道轮回 (章节框架)
- 19. 第四章(一)概述
- 20. 第四章(二)六道分述
- 21. 第四章(三)例证
- 22. 第五章 学佛为世人所必需(章节框架)
- 23. 第五章(一)应有的警觉
- 24. 第五章(二)略说学佛
- 25. 第五章(三)学佛是智慧的选择
- 26. 第五章(四)古今伟人名人多学佛
- 27. 第五章(五)入佛门要受三皈依
- 28. 第五章(六)五戒十善是学佛的基础
- 29. 第六章 念佛法门(章节框架)
- 30. 第六章(一)西方极乐世界
- 31. 第六章(二)浅谈念佛法门
- 32. 第六章(三)古今念佛往生例证
- 33. 附录:居士入寺须知(礼仪)
- 34. 编后语
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