编写一册向初机介绍佛教的读物,是我多年的愿望。 虽然经过了一段较长时间的准备,当真正动起手来编辑文稿,所遇到的困难,还是比事前想到的多很多。 首先,要根据篇章框架设计,在众多资料中,反复地比较、挑选。其次,原资料多为讲经和开示直录,有的并未在文字上进行过整理,所以,在选定资料后,有的还要在文字上进行必要的删节和理顺, 需要反复地揣摩和斟酌,而不敢有丝毫的疏忽大意。文稿 经过了五次较大的修订,其中,亦有推倒重来的经历。
晚学之所以不揣浅陋,编辑这个小册子,供养读者,基于以下原因。
第一、佛法为救治当今社会之法药
当今社会,是一个浮躁的物欲横流的时代。 官场上的腐败与贪婪, 商场上的惟利是图,伪劣假冒的泛滥,社会秩序的混乱, 道德的沦丧,人性的泯灭,使许多有良知的人忧心如焚。国际上,国与国间利益上的争斗,军备竞赛,核武扩张,先进武器的日新月异,局部战争的此伏彼起,恐怖活动的日益猖獗等等乱象,如果无节制的发展下去,势必威胁到人类的生存。再看我们的生活环境,当今世界,环境的污染,各种传染病的流行,气候的反常,以及地震、水、旱、风灾等各种灾难,频频发生,更加重了人们的苦难。之所以有如此多的问题是非和乱象,归根结底,都是人心出了问题的缘故。
佛教认为,万法唯心,心生则种种法生,心灭则种种法灭。行为的善恶由心来决定,人心的善恶,又决定着生存环境的优劣。即所谓“依报随着正报转”。佛教教人:诸恶莫做,众善奉行,慈悲做人,智慧做事,看破放下,提升道德,净化心灵。所以说, 佛法是对治当今社会人心染污,最有效的 灵丹妙药。《无量寿经》说:“佛陀教育普及推行之处,囯邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国务盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。”欲解决当今的社会问题,必须从改变人心入手;欲改变人心,又应该从普及佛陀教育和恢复传统文化入手。从中国佛教发展史来看,凡是佛教兴盛的时代,也就是国家富强,人民安居乐业的太平盛世。
国内外的许多有识之士,早已认识到佛陀教育的重要。英国历史哲学家汤恩比博士早在上个世纪七十年代曾预言说:解决二十一世纪的社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。
第二、愿更多的人了解佛法学习佛法受益佛法
佛法是无价的摩尼宝珠,佛法的道理,广深无垠,博大精深,平等圆融,而又实用。 中国佛教协会副秘书长照诚法师说:“佛陀的应世,佛法在这个世界的创立,本来就是为这个世界芸芸众生而服务的,就是为了让众生能离苦得乐,就是为了众生心灵能得到安慰,就是让众生获得真正的解脱。”所以,服务众生,服务社会,是佛教的社会责任。
学佛使我受益匪浅,因而,也就有了让更多的人了解佛法,受益佛法的心愿。虽然自己所知不多不深,但还是愿为有缘者尽点绵薄之力。
第三、为初机学佛者提供些许方便
初机学人,有机缘阅读到适合本人程度的佛教知识读物,也并非人人都能如愿。晚学 编写一册适合初学的资料供养读者,意在节省读者在佛教海洋中东寻西觅的时间,使读者通过这本分量不大的小册子,对佛教有一个初步的认识 ;对学佛的方法步骤,有一个较清晰的思路;对学佛的现世利益及终极目标,有一个明晰的了解。
宋愿西谨识
2011年2月23日
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目录
编后语
正序 倒序
- 1. 前 言
- 2. 本书目录
- 3. 第一章 本师释迦牟尼佛(章节框架)
- 4. 第一章(一)名相浅释
- 5. 第一章(二)释迦牟尼佛 简史
- 6. 第一章(三)可敬可信的佛陀
- 7. 第二章 佛教的伟大(章节框架)
- 8. 第二章(一)佛教是教育
- 9. 第二章(二)佛教文化博大精深
- 10. 第二章(三)佛教的几个特点
- 11. 第二章(四)消除对佛教的几种误解
- 12. 第三章 业因果报 (章节框架)
- 13. 第三章(一)业与业力
- 14. 第三章(二)因果律的几个特性
- 15. 第三章(三)因、缘、果
- 16. 第三章(四)佛教对命运的看法
- 17. 第三章(五)例证
- 18. 第四章 六道轮回 (章节框架)
- 19. 第四章(一)概述
- 20. 第四章(二)六道分述
- 21. 第四章(三)例证
- 22. 第五章 学佛为世人所必需(章节框架)
- 23. 第五章(一)应有的警觉
- 24. 第五章(二)略说学佛
- 25. 第五章(三)学佛是智慧的选择
- 26. 第五章(四)古今伟人名人多学佛
- 27. 第五章(五)入佛门要受三皈依
- 28. 第五章(六)五戒十善是学佛的基础
- 29. 第六章 念佛法门(章节框架)
- 30. 第六章(一)西方极乐世界
- 31. 第六章(二)浅谈念佛法门
- 32. 第六章(三)古今念佛往生例证
- 33. 附录:居士入寺须知(礼仪)
- 34. 编后语
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