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　　“四十八愿度众生”：阿弥陀佛有四十八愿，来度脱一切众生。
　　“九品咸令登彼岸”：莲花分为九品，在每一品里又分出九品所以九九八十一品，这八十一品莲花都接引众生到涅盘的彼岸，往生到极乐世界，这都是称赞如来的一部份，所以第二修的功德就是要称赞如来。“如来”：在金刚经上说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”如是一个静，来是一个动，如来，可以说是好像来了，但是他的本体还没有动。来——无所从来，去——无所从去，如是理，来是事，这也是本经理事无碍的境界，本经有理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。如来是个理事无碍的法界，也是佛十个名号之一。
　　“三者广修供养”：广是广大，修就是要行，广大修行供养，供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么叫以身供养呢？好像出家的二众弟子，这就是以身供养诸佛，以身做佛事，修行佛法。不但以身来供养，也可以说是以心来供养，以真心来修行佛法，天天向佛叩头、礼拜、诵经，念念不忘，总是欢喜修行佛法，这叫身心供养。也有以身供养，即是一般在家人不能正式出家，或者忙里偷闲来拜佛，到寺里上香拜佛，这叫身供养，或身没有来，忙得没有时间，每天在家里诚心敬意的向佛上一支香，叩头、顶礼，或观想拜佛，这是心供养。或又有路途遥远，种种的关系，都可以做心供养。或用香、花来供养，或者在佛前点灯来供养。或者买果供佛，或者点蜡烛供佛，或者用最新的衣服来供养佛，作种种供养。“广修供养”，本来有十种供养，十种供养变成百种供养，百种供养变成千种、万种供养。我们供养一尊佛时，在一位佛前，我们就观想普遍供养法界无量无边那么多佛，每一尊佛的前边都有我们的身在修供养。你这样一观想叫做法界的供养。法界的供养，也就成就法界的功德；成就法界的功德，就得到法界的智慧，你得到法界的智慧，就圆成法界的果位。所以广修供养就是尽你的力量，来供养佛法僧三宝。