五、摄生发愿-观世音菩萨灵感事迹1000例-佛商网

2015

06/19

16:14

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五、摄生发愿

●晋时，慧远大师居庐山东林寺，凿池种莲。刻有一木莲，能随波开合，分昼夜，为念佛行道计时。后来，僧俗念佛人共有一百二十三人汇聚。大师说：“诸君来此，都是有愿求生净土的。”于是，造西方三圣像，结为莲社，令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗，表达求生西方的信愿。大师作序说：“三昧法门很多，功德高妙而容易入门的，则首推念佛法门。入此三昧的人，昧然忘知，即所缘以成鉴（鉴，镜子）。鉴明，则内照交映，而万象生。即使耳目不到，也能听、能见。如果不是天下的至妙法门，怎能如此呢！”后人尊慧远大师为莲宗（净土宗）初祖。《净土圣贤录》

●元时，僧人明本，皇帝赐号为“佛慈圆照广慧禅师”，写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等，赞扬净土。佛诞日那天，他在观音菩萨像前发四十八愿。后来，他作偈而逝，白虹贯于山巅，面貌如生。

●清时，僧人实贤，字省庵，也曾发四十八愿，并写有《劝发菩提心文》，激励四众。后人尊他为莲宗第九祖。

●唐时，僧人自觉，发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿造大悲像、寺，用赤金铸造观音像，高四十九尺，寺也建成。他在坛前念诵观音圣号，半夜三更，见金光二道，佛从光中下来，观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂，为自觉摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，谁不如愿？”《高僧传三集》

●清时，僧人思岸，字愿登，每天持念佛名六万，平生所作功德，都回向净土。因积劳成疾，儿子迎养他在家中。光绪十五年九月，他请寺中僧人起“佛七”，说：“十八日是我往生之期。” 他闭目很久，对人说：“观音大士，甘露水洒我顶上。佛令我回告众人，专精念佛，他日净土相见。”《种莲集》

●清时，郑兆荣，幼年素食，喜欢行善，曾捐万金，周济贫困，回向净土。晚年，他将自己久备的棺材卖掉，带着念珠、钱，到贫苦人中，劝人念佛。隆冬时节，他遇到寒冷中哭号的，解衣为他人御寒，也在所不惜。嘉庆年间，他自知时至，对来探望的众人说：“为我念佛，菩萨降临了。”大家都闻到异香。《圣贤录》

●梁时，僧人法云，十岁就能登座说法。他考虑到母亲年老，谢事回家供养。母亲病了，他就为母亲念诵《阿弥陀经》，佛放光照室，母怡然而逝。梦见母亲对他说：“依仗你念佛的力量，我现在已经往生西方。”人们钦佩他的道心，也敬重他的孝行。后来，他也见到三圣迎接往生。

●宋时，朱如一，用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好，又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图，劝人念佛，所劝化的达二十万人之多。临终前，示现微疾，右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》

●清时，张季思的妻子陆氏，十七岁开始，长斋念佛，且念诵大悲咒，回向西方。看见他人杀害物命的，她就发愿救度。康熙年间，她看见空中车船往西方而去，肩运的人，都是僧人。不到三日，她念佛而逝。

●唐时，僧人道昂，讲《华严经》、《地论》，举掌放光，明照堂宇，众人惊异。道昂说：“这光，手中常有，有什么奇怪呢？”平时，他志结西方，发愿求生安养。后来，他预知时至，升高座，忽见天众缤纷，管弦嘹亮。他告诉众人说：“这是兜率天迎接我。但天道也有生死，不是我发愿求生的地方。我常常求生净土，为什么愿望不能果遂呢？”说完，天乐就消失了，西方香花伎乐，如云涌到，西方三圣来迎，他念佛而逝。《净土圣贤录》

●唐时，僧人怀玉，念诵《阿弥陀经》三十万遍，日课佛号五万声。一天，看见西方圣像，数如恒河沙，一人手擎银台来迎。怀玉说：“我发愿誓取金台，为什么不能实现呢？”圣像于是隐去。怀玉倍加精进，听到空中有声音说：“头上已有光晕了，请趺坐结印，等佛来迎接。”过了三天，异光满室，香气盈空，佛及二菩萨，身紫金色，共御金刚台来迎接，怀玉含笑而逝。

●唐时，僧人惟岸，一天，看见观世音、大势至菩萨出现在空中，惟岸顶礼说：“幸以肉眼，得睹圣容，遗憾后世无法传看。”他于是召来画工，但没有人能画下来。忽有二人来，愿为摹画。画完，二人就不见了。惟岸对众人说：“我将往生，谁愿意一起走？”小童说：“我愿跟随。”沐浴更衣，念佛而化。惟岸说：“小子竟然先我而去了？”他作偈赞像，念佛而逝。《圣贤录》

●宋时，僧人了宣、善荣交好。善荣用金粉汁书写各佛经，了宣帮助他玉成。二人结誓发愿往生西方。一天，了宣说：“归期已迫近，你我重会净土。”善荣说：“正想看你作略。”了宣作偈而圆寂。三年后，善荣叫众人念佛，说：“我赴宣公的约定。”

●宋时，僧人莹珂，不戒酒肉。忽然想，这样下去，将堕落恶道，于是绝食念佛。梦见佛、观音大士告诉他说：“你寿命还有十年，应当自勉。”莹珂说：“阎浮浊恶，容易迷失正念，愿早生安养，承事圣众。”佛说：“你志愿如此，好，三天后来迎接你。”到期，莹珂说：“佛及圣众都来了。”于是圆寂。《圣贤录》

●明时，僧人明证，一天，感到身体不舒服，说：“我一生求生净土，难道将堕红尘吗？”于是更加勤诵佛号。三年后，他笑着说：“现在不到红尘了。”他端坐念佛，念到“观音、势至、清净大”即闭口，众人听到空中朗诵“海众菩萨”，异香馥然。

●宋时，僧人显超，病中见佛菩萨来迎，莲花遍满，伎乐杂奏。弟子哀求恳请他住世，救众生苦，净相渐渐隐没。他于是又住世十五年，再闻天乐异香，佛及圣众齐现空中。于是圆寂。《圣贤录》

●清时，谢春华，曾念佛治愈蛊胀病，信心更切。凡有佛会，他都要参加。光绪十五年四月二十六日，梦见西方三圣，知是往生先兆，对姚明斋说：“二十八日，我将西去，你可来念佛相助。”明斋说：“那天我不空。”又问：“二十九可以吗？”明斋说：“也不空，再迟一天，我来送行。”到期，他含笑而逝，异香数日不散。

●宋时，僧人元净，被皇帝赐号“辩才”。他曾经焚指供佛，左手三指、右手二指。他祈愿观音菩萨放光，佛光随即显现。《圣贤录》

●唐朝贞观年间，僧人启芳、圆果，共结一夏念佛期。他取一杨枝，放在观音菩萨像手中，发愿说：“若我念佛，能得往生，愿杨枝七天不枯萎。”到期满，菩萨手中的杨枝，更加鲜翠。《净土论》

●清时，浙江余杭的张老夫妇，吃斋，虔诚奉事观音，笃志念佛，预先造好两龛。一天，两人分别沐浴更衣，进入龛中念佛，同日逝世。《圣贤录》

●隋时，汶州（今四川茂县）有二位沙弥，共同发愿念佛，年长者已经往生净土，对佛说：“还有一位小沙弥与我同修，也能得生西方吗？”佛说：“是由他劝你，你才发心念佛求生西方。你可以回去，三年后与他同来净土。”到期，三圣来迎，大地震动，天花飘舞，长幼二位沙弥，同时圆寂往生。《圣贤录》

●宋时，孙忠，开池种莲，池上建阁，造像皈依。他见西方三圣显现空中，就对阿弥陀佛说：“愿佛稍驻留，使我二子同来瞻仰。”佛驻留空中很久。一夜，孙忠结印而逝，空中有异香天乐。后来，二子也念佛而逝。《圣贤录》

●姚婆与范婆交好，范婆劝她念佛。姚婆临终时，佛现空中，二菩萨左右随侍。姚婆求佛稍驻，与范婆作别。等范婆到来，佛仍在空中，姚婆立化。《圣贤录》

●明时，沈郊春的妻子费氏，供三世佛像及檀香观音大士像，每日念佛千声。崇祯年间，她奉大士像，居女婿家，供香时，必发愿，愿香直达佛所。忽香气绕楼数日，粉墙上现三世佛像，庄严精妙，前来瞻礼的人很多。有人用净巾擦拭佛像，颜色更加光明。一天，费氏忽然返回故居，午时，她说：“佛来了。”于是逝去。

●宋时，王氏女，每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲去世，身体流血，王氏发愿说：“若我孝心真实，愿母体不臭秽。”发愿完毕，流血止住，也没有臭味。《圣贤录》

●唐时，僧人鉴空，未出家前，境遇困苦。到杭州后，遇到一位梵僧，拿出大枣给他吃。吃完，他突然顿悟前生，问同伴悟法师在哪里。梵僧说：“你难道不记得香山石像前戏发的大愿了吗？若不证菩提，愿为赳赳武臣，他现在已是大将军了。”《高僧传三集》

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