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【译文】

南容反复多次朗诵《诗经》中关于白圭的诗句。孔子把自己的侄女嫁给他。

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【注释】

若：指示代词，你，这个。

斯焉取斯：斯：指示代词。第一个‘斯’代表子贱，第二个‘斯’

代表君子的美德。

【译文】

孔子提起子贱时说：“这个人，君子呀！如果鲁国没有君子的品德，他子贱从何处获得君子的好品德?”

或日：“雍也仁而不佞。”子日：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【注释】

或：有的人。如司马迁：‘人固一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’

佞(ning)：能说会道。花言巧语。

御人：与人争吵。

口给：口齿伶俐，应对敏捷。

【译文】

有人说：“冉雍这个人有仁德不会花言巧语。”孔子说：“为什么一定要花言巧语呢？巧舌如簧地同别人争辨，常常让人讨厌。我不知道雍的仁德怎么样，但为什么非要花言巧语呢？”

子日：“雍也可以使南面。”

【注释】

南面：古时以坐北朝南的位置为尊位，天子、诸侯、卿大夫等大夫听政时都南面而坐。南面代表大官的位置。

【译文】

孔子说：“冉雍（仲弓）可以做大官。”

子谓仲弓日：“犁牛之子骋且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

【注释】

耕牛之子：将仲弓比喻是耕牛的儿子，借指冉雍虽出身贫贱，有才能，可以为官。

驿且角：赤色马两角长得端正，适合祭祀。骋：赤色马山川：山川之神。

其：连词。如果、假使。

舍(she)：放弃、不要。

诸：第三人称代词：他、它……。

【译文】

孔子讲到仲弓时说：“这是一头两只角端正饱满，长得漂亮的红色的小犊牛，人们虽不想用它祭祀，难道山川之神会舍弃它吗？”

子华使于齐，冉子为其母请栗。子日：“与之釜。”

请益，日：“与之庾。”

冉子与之粟五秉。

子日：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

【注释】

釜、庾(yu)、秉(bing)：均为古时容积计量单位。釜：六斗四升为一釜；庾：十六斗为一庾；秉：十六斛(hu)为一秉，一斛为十斗，即一百六十斗为一秉。益：增加。

周：救济。

【译文】

公西赤（子华）出使齐国。冉有为他母亲向孔子请求给点粮食。

孔子说：“给她-釜吧。”

冉子请求多给点，孔子说：“那就给她一庾吧。”

冉子就给了子华母亲五秉。

孔子说：“子华到齐国去，乘的肥马拉的车，穿的轻暖的皮袍。”

我听说过：“君子救济急等需要的人，而不是接济那些富人。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子日：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

【注释】

邻里乡党：古代五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为一乡，五百家为一党。

【译文】

学生原思在孔子家做总管。孔子给他九百斗粮食，他推辞不受，孔子说：“不要辞了，拿去给你家里乡亲吧！”

子日：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

【注释】

间：离间。

昆：兄。

【译文】

孔子说：“闵子骞具孝呀l他从不说挑剔、离间父母兄弟之间关系的话。”

鲁人为长府。闵子骞日：“仍旧贯，如之何？何必改作？”

子日：“夫人不言，言必有中。”

【注释】

为：动词，做、改建。

长府：鲁国藏财货的府名。

贯：通‘惯’，习惯夫人：这个人。夫放在句首的语气词。

【译文】

鲁国当权春打算要改建长府。闵子骞说“还照老样子，怎么样，何必改建呢？”孔子说“这个人不爱说话。一说话就能说到矣键处。”

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【注释】

訚訚(yin)如：形容辨论时的态度好。如：形容词词尾行行(hang)如：刚强负气的样子。

侃侃(kan)如：从容不迫的样子。

【译文】

在孔子旁侍奉，闵子骞一副温和可亲的样子；子路是一副刚强负气的样子；子贡则是从容迫的样子。孔子高兴快乐。说：“你这个仲由（子路）如果这样，怕不得好死。”

子贡日：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【注释】

闻：见闻，知识；听说。

性：人的本性。

【译文】

子贡说：“先生的文章、学问，可以看到、听到；先生有关谈论人的本性和天道的论述，就听不到了。”

子谓子贡日：“女与回也孰愈？”对日：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子日：“弗如也，吾与女弗如也。”

【注释】

女（ru）：第二人称：你，你们。

与：第一个‘与’字意为和；第二个‘与’字意为赞许，赞成。  “与”的这种用法在本书中多次出现。

愈：胜过。

弗：不

【译文】孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁强些?”子贡回答说：“我怎敢跟颜回相比呀l颜回懂一个道理就可以推知出十个道理，我听到一个道理只只能矢。道两个道理。”孔子说：“你是不如他，我赞成你说的，你不如他。”