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第一篇 起心动念皆修行

你的身体不是你的吗？

有一次我们在举办禅七，有一位比丘在经行时，大家都在慢慢地走，就是他一动也不动，样子还很滑稽，像个木雕偶像似的。我走过去看他，他的眼睛在动；我看他，他也看我。我问他：「你入定了吗？」他说：「我不能讲话。」这不是有点奇怪吗？明明在讲话还说不能讲话，我说：「你这不是在说话吗？」他说：「我不能动。」我说：「你的嘴巴不是在动吗？」他说：「身体不能动了，我觉得它不是我，我不是身体。我现在是个自由人，身体管不了我，我也不管身体了。」

这是一个错觉，不是身体不受他管，是他的心故意不管他自己的身体。他以为身体和心分开了，其实他的身、心并没有分离。很多人即使不在修行活动中，也有这样的经验，好象身体不受心的指挥，不听心的使唤，似乎身、心脱节，各行其是。如果你有这样的幻觉，就表示你的修行工夫中有了错觉。因为修行的功能，就是要使身心合一，随时随地提得起、放得下。身体有病痛的时候，心还是自在的，病痛不会成为困扰。这不叫作身心分离，是身体接受心的影响和指挥、身心一致，心要身体怎么样，它就怎么样。所以，有些大修行人，能够自由自在的使身体产生各种功能变化，那就是身随心用。

我没有神通，我的修行工夫也不好，但是，我常常在身体非常疲倦、非常虚弱乃至有病的时候，照样能够说法开示或接待访客。等到讲经结束、客人离去，我就需要马上躺下来，身体好象没了骨头似的。等到下一桩事情来了，又能立刻起来。这个力量是什么？是心的力量！这种力量，每一个人都可以透过修行练习起来，我没有多大的功力而能够做到，相信每一个普通人，只要练习，也可练起来的。

我想大家都能相信貌由心生，相依心变的道理，一个人可以从内在气质的提升，改变外在的体态和相貌；因此，一个清心寡欲、持戒严谨、有慈悲心的修行人，他的体态和相貌，便跟着气质的净化而变化，让人一见到他时，就心生欢喜。

所以，当你发觉到你的身体不听心的话，而有心不由己的情况时，不管无法驾驭或不受指挥，那不是真自在，若不是放任，便是错觉，应该小心分辨。