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第一篇 起心动念皆修行

祝福大家皆能得度

每当有重大灾难发生，大家都会在媒体上看到佛教界为亡灵举行超度法会的相关报导。久而久之，大家都以为，「超度」是跟死亡祭典有关的仪式。其实，从字面上来看，超度的意思很简单，就是超越与度过的意思；也就是说，在遭遇苦难的时候，寻求抚慰和勉励，在绝望之中找出希望来。

任何灾难发生，不管死伤多么惨重，能够真正感知悲伤的，还是活着的人。因此，华航空难发生以后，我们佛教界立刻想到要出面抚慰家属悲痛、不安的情绪。所以，包括法鼓山在内的许多佛教团体，在接获消息之后，马上自动赶到现场及板桥殡仪馆为罹难的亡者助念，希望亡者的神识，能在安定的念佛声中，放下恐怖惊惧，安详到达佛国净土。

根据我们关怀人员当天在现场的观察，佛号的抚慰力量是很大的；他们在那里持续念佛，家属的情绪比刚开始的时候安定许多。家属若能放下悲苦，亡者也比较容易放下对亲情的执着，在诸佛菩萨的护持之下，早日往生佛国净土。因此，举行超度仪式，抚慰生者的意义，更大于对亡者的功能。所以，我们其实是一边超度亡者，一边也在超度生者；同时，我们也在超度在此一事件中受到震撼的社会大众。

这次空难事件，除了家属受到极大的创伤之外，社会大众在电视机前亲眼目睹血淋淋的画面，心里也一定受到很大的惊吓。生死本无常，有宗教信仰的人，平时就有这些认知了；没有宗教信仰的人，可能会因此而觉得焦虑不安，不知道灾难什么时候会降临。其实，宗教可以帮助大众认识生命的意义与价值；这些认识，就可以超越生死无常的恐惧和焦虑了。因此，我们的超度仪式，就不只是针对亡者和家属而已了。

不过，超度的内容，绝对不只是仪式而已，仪式只是一个媒介，好让大家了解超度是件重要的事。最有效的超度，不在于做了什么法会、念了多少经，而在于把佛法的精神内涵，在日常生活中实践出来。若能放下瞋恨、恐惧、不平，用广大的慈悲心来看待这场灾难，亡者便可以放下对世间的种种执着，心开意解往生佛国；家属也可以早日走出悲伤的阴影；而社会大众，更可以超越生死无常的威胁，把握有限的生命，追求更积极、更有意义的人生。